À l'époque de Colomb, y a-t-il eu d'autres tentatives infructueuses ?

À l'époque de Colomb, y a-t-il eu d'autres tentatives infructueuses ?

En 1492, Colomb a navigué sur l'océan bleu. Il a navigué plus loin que quiconque ne l'avait jamais fait, sur trois petits navires mal équipés. Après des jours de navigation, il atteignit finalement sa destination et découvrit la route maritime vers l'ouest vers les Indes orientales.

Malheureusement, il n'a pas vraiment atteint son objectif. Heureusement pour moi, il a découvert le nouveau monde.

Y a-t-il eu d'autres explorateurs se dirigeant vers les eaux inconnues et inexplorées vers l'ouest depuis l'Espagne, l'Angleterre ou le Portugal qui ont échoué ? En d'autres termes, tout le monde se souvient du gagnant, et la deuxième place est un autre mot pour le perdant. Qui étaient les aussi-rans ?


Angleterre

La ville de Bristol était la plaque tournante des expéditions anglaises dans l'Atlantique. Plusieurs voyages ont été lancés depuis ses ports, le deuxième plus grand d'Angleterre, à l'époque de Colomb. Les marins de Bristol se sont inspirés de la légendaire île fantôme du Brésil, qui se trouverait au large de la côte ouest de l'Irlande(1).

Il y a certains preuve[2] qu'au moins quelques tentatives atteignirent Terre-Neuve, mais que de nombreux voyages furent effectivement des échecs. Les Itinéraire Symonis Simeonis et Willelmi de Worcestre a enregistré une tentative précoce (soi-disant) infructueuse du beau-frère de l'auteur William Botoner, John Jay :

1480, le 15 juillet, le navire de John Jay le jeune, de la charge de 80 tonnes a commencé un voyage du port du Kingrode de Bristol à l'île de Brasylle en[3] la partie ouest de l'Irlande, pour traverser les mers… et la nouvelle est arrivée à Bristol le lundi 18 septembre qu'à bord dudit navire, ils ont navigué sur les mers pendant environ neuf mois, et n'a pas trouvé l'île, mais ont été refoulés par les tempêtes dans un port d'Irlande pour le rafraîchissement du navire et des hommes.

- Williamson, James Alexander. "Les voyages des cabots et la découverte anglaise de l'Amérique du Nord sous Henri VII et Henri VIII. Londres : The Argonaut Press, 1923.

Sans se laisser décourager, l'année suivante, John Jay et un autre marchand local, Thomas Croft, ont lancé une deuxième expédition avec deux navires. Croft a ensuite été inculpé dans le cadre de ce voyage pour avoir transporté du sel illégalement, mais a été exonéré au motif qu'il explorait, et non pas commerçant. La Cour de l'Échiquier a noté dans ses procédures que :

Il se trouve parmi d'autres thynges que Thomas Croft de Bristow Squier sur' de nos clients dans notre port de Bristowe… a expédié et mis xl boisseaux de sel à la valeur de xxs. car… non pas à cause de la marchandise mais de l'intention rechercher et trouver une certaine île appelée l'île du Brésil comme dans ladite inquisition annexée à ladite commission, il est plus clair qu'elle s'applique.

- Carus-Wilson, Eleanora Mary, éd., Le commerce d'outre-mer de Bristol à la fin du Moyen Âge, Bristol RS, 7, (1937)

Officiellement, cette expédition a également échoué. Cependant, étant donné la cargaison de sel, il a été théorisé que leur objectif était en fait de pêcher[4]. Certains historiens ont postulé que les expéditions étaient en fait à succès à trouver Terre-Neuve, mais a gardé la découverte secrète afin de monopoliser les nouvelles zones de pêche.

Alternativement, Alwyn Ruddock (célèbre pour un livre qu'elle n'a jamais publié) a suggéré que les marins de Bristol avaient accidentellement atteint Terre-Neuve dans le passé. Sa théorie est que ces deux voyages ont été infructueux tentatives de redécouvrir ces pêcheries.

D'autres exemples d'expéditions ratées peuvent être déduits des lettres de Pedro de Ayala, l'envoyé espagnol en Angleterre. Il rapporta en 1498 que Bristol avait envoyé plusieurs caravelles dans l'Atlantique avant de découvrir la terre « l'année dernière » :

Au cours des sept dernières années, les habitants de Bristol ont équipé deux, trois, quatre caravelles pour partir à la recherche de l'île du Brésil et les Sept Cités selon la fantaisie de ce Génois. Le roi se décida à y envoyer, car l'année dernière on lui apporta la preuve certaine qu'ils avaient trouvé une terre.

- H.B. Biggar ed., Les Précurseurs de Jacques Cartier, 1497-1534 Ottawa, 1911, p. 28-9.

Cependant, venant tout juste d'être transféré d'Écosse au tribunal Tudor, il se pourrait également que ses renseignements sur Bristol ne soient pas les plus précis.

Enfin, John Cabot, le découvreur de l'Amérique du Nord dans le récit conventionnel, a également connu un premier voyage raté en 1496. John Day, un espion espagnol en Angleterre, a rapporté à un certain Lord Grand Amiral (peut-être Colomb) en 1497 que :

Puisque Votre Seigneurie veut des informations concernant le premier voyage, voici ce qui s'est passé : il est parti avec un navire, son équipage l'a confondu, il manquait de fournitures et a rencontré du mauvais temps, et il a décidé de faire demi-tour.

- Williamson, Williamson, James Alexander. Les voyages de Cabot et la découverte de Bristol sous Henri VII. Cambridge University Press, 1962, 212-214.


Le Portugal

Comme on le sait, l'attention du Portugal était préoccupée par l'Afrique pendant cette période. Pourtant, il y avait un intérêt sporadique vers l'ouest. Le plus notable impliquait João Vaz Corte-Real. Il faisait partie d'une expédition conjointe dans l'Atlantique par les royaumes du Portugal et du Danemark, qui étaient alliés par des liens de mariage. Ils ont peut-être découvert l'Amérique du Nord en suivant les routes des Vikings d'autrefois :

En 1470, Afonso V du Portugal proposa à Christian Ier de Danemark qu'il y ait un voyage d'exploration conjoint dano-norvégien/portugais… Les capitaines danois de l'expédition étaient Diderik Pining et Hans Pothorst, deux corsaires qui avaient combattu les Anglais lors de la guerre de 1467 pour les droits de pêche islandais. Les Portugais ont envoyé plusieurs participants, dont Corte-Real.

- Allen, John Logan, éd. Exploration nord-américaine. Presse de l'Université du Nebraska, 1997.

On prétend qu'ils ont atteint le Labrador et Terre-Neuve, qu'ils ont appelés Terre de Bacalhau, Terre de la morue. Cependant, les prétendues découvertes de Pining, Pothorst et Corte-Real sont plutôt controversées. Par conséquent, cela peut ou non le considérer comme une « tentative infructueuse » selon la version des événements que vous êtes enclin à accepter.


Remarques

(1) Ou Portugal, ou les deux Irlande et Le Portugal.

[2] Dans sa lettre de 1497, John Day, faisant état de la découverte de Terre-Neuve par John Cabot, écrivait à propos de la terre découverte que :

Il est considéré certain que le cap de ladite terre a été trouvé et découvert dans le passé par les hommes de Bristol qui a trouvé 'Brasil' comme Votre Seigneurie le sait bien. Elle s'appelait l'île du Brésil, et on suppose que c'est le continent que les hommes de Bristol ont trouvé.

- Williamson, Williamson, James Alexander. Les voyages de Cabot et la découverte de Bristol sous Henri VII. Cambridge University Press, 1962, 212-214.

[3] c'est à dire., "l'île du Brésil au-delà l'ouest de l'Irlande."

[4] Les côtes de Terre-Neuve et de l'Amérique du Nord-Est en général étaient d'excellentes pêcheries avec une valeur commerciale importante jusqu'au début de l'ère moderne. Le poisson pêché serait salé et séché sur les îles avant d'être réexpédié (la raison pour laquelle la France a retenu Saint-Pierre-et-Miquelon dans le traité de Paris, jusqu'en 1763).


Christophe Colomb et la conquête du paradis

Plusieurs personnes dans le monde pensent que Christophe Colomb a découvert l'Amérique, et une journée devrait lui être consacrée pour tout ce qu'il a fait. Cependant, il y a des gens qui reconnaissent que Columbus Day est inutile car il n'a vraiment pas découvert l'Amérique. Même si Colomb est reconnu pour avoir entrelacé le Nouveau Monde et l'Ancien Monde, il ne devrait pas y avoir un jour juste pour lui. Colomb ne devrait pas avoir de fête nationale qui lui soit dédiée car il n'a pas découvert l'Amérique, ses actions étaient horribles telles que maltraiter les Taino, et il a également joué un rôle dans la propagation de maladies et l'introduction de l'esclavage dans le Nouveau Monde. Tout d'abord, Christophe Colomb n'a pas été la première personne à découvrir l'Amérique comme le croient de nombreuses personnes, et Christophe Colomb n'a jamais non plus mis les pieds sur le sol américain.&hellip


Christophe Colomb était un méchant au lieu d'un héros

Le lundi 14 octobre de chaque année, de nombreuses personnes célèbrent ce qu'on appelle la journée de Christophe Colomb. Christophe Colomb et ses réalisations ont été réécrits et répétés à maintes reprises, de différentes manières. Dans l'école, il est présenté aux élèves que Christophe Colomb est un héros italien génial qui a découvert l'Amérique et voulait prouver que le monde n'était pas plat, mais dans d'autres cas, il peut également être présenté qu'il était un homme sournois et maléfique. Cela conduit à l'argument « Héros contre méchant », Christophe Colomb est-il un héros ou un méchant ? Il est très certainement un méchant.

Christophe Colomb, est enseigné aux étudiants comme l'homme qui a navigué sur l'océan bleu en 1492 et a découvert l'Amérique. Comme indiqué précédemment, nous célébrons un jour férié fédéral le deuxième lundi de chaque octobre, mais beaucoup de gens ne connaissent pas l'histoire de lui et ce qu'il a fait lors de ses voyages. Au fur et à mesure que les chercheurs en apprennent de plus en plus chaque jour, la controverse est venue d'honorer ce «héros» que nous appelons Christophe Colomb. Dans l'un de ses journaux, il est indiqué qu'il avait traversé l'océan Atlantique depuis l'Espagne à quatre reprises en : 1492, 1493, 148 et 1502. Ces quatre fois, il tentait de trouver une route maritime directe à l'ouest de l'Europe et de l'Asie, mais jamais trouvé. Il y va la dernière fois(1502) et il tombe sur une énorme quantité d'Américains. Cela montre qu'il n'était pas le véritable fondateur de l'Amérique. Des millions de personnes vivaient en Amérique avant l'arrivée de Christophe Colomb. Le véritable fondateur d'American était un explorateur Amerigo Vespucci. Il en était venu à la conclusion que ce que disait Christophe Colomb était complètement faux. Dans cette optique, il est proclamé méchant.

Une source secondaire qui pourrait être utilisée pour prouver que Christophe Colomb était un méchant est un reportage dans The American en 1992 sur le « 500e anniversaire » et sur son atterrissage sur une île de San Salvador. Dans le rapport, l'auteur, Arthur Schlesinger Jr., avait noté une grande citation « Le grand héros du XIXe siècle semble en passe de devenir le grand méchant du XXIe ». Cela montre que les vérités de Christophe Colomb commençaient à être révélées au nouvel âge. Dans l'article, il mentionnait qu'il était en fait le "pionnier de l'oppression, du racisme, de l'esclavage, du viol, du vol, du vandalisme, de l'extermination et de la désolation écologique". Tous les éléments qui ont été répertoriés sont la façon dont les gens du nouvel âge pensent qu'il pourrait éventuellement être nommé méchant.

En conclusion de l'argument, il est communément admis maintenant que Christophe Colomb était un méchant au lieu d'un héros. Il a fait des choses plutôt bonnes dans la vie, mais surtout ses choses inacceptables l'emportent sur ses grandes réalisations. En fait, la source primaire et la source secondaire ont montré ses avantages ainsi que ses inconvénients. Dans la plupart des opinions, cette fête ne devrait pas être célébrée en raison de son histoire.


Christophe Colomb meurt

Le 20 mai 1506, l'explorateur italien Christophe Colomb meurt à Valladolid, en Espagne. Colomb a été le premier Européen à explorer les Amériques depuis que les Vikings ont établi des colonies au Groenland et à Terre-Neuve au 10ème siècle. Il a exploré les Antilles, l'Amérique du Sud et l'Amérique centrale, mais est mort déçu, sentant qu'il avait été maltraité par son patron, le roi Ferdinand d'Espagne.

Colomb est probablement né à Gênes, en Italie, en 1451. On sait peu de choses sur son enfance, mais il a travaillé comme marin, puis comme entrepreneur de voile. Il est devenu obsédé par la possibilité d'ouvrir une route maritime occidentale vers Cathay (Chine), l'Inde et les légendaires îles d'or et d'épices d'Asie. À l'époque, les Européens ne connaissaient pas de route maritime directe vers l'Asie du Sud, et la route via l'Égypte et la mer Rouge était fermée aux Européens par l'Empire ottoman, tout comme de nombreuses routes terrestres. Contrairement à la légende populaire, les Européens instruits de Colomb&# x2019 croyaient que le monde était rond, comme l'a soutenu saint Isidore au VIIe siècle. Cependant, Colomb, et la plupart des autres, ont sous-estimé la taille du monde, calculant que l'Asie de l'Est doit se situer approximativement là où l'Amérique du Nord se trouve sur le globe (ils ne savaient pas encore que l'océan Pacifique existait).

Avec seulement l'océan Atlantique, pensa-t-il, entre l'Europe et les richesses des Indes orientales, Colomb a rencontré le roi Jean II du Portugal et a essayé de le persuader de soutenir son &# x201CEnterprise of the Indies,&# x201D comme il l'appelait son plan. Il a été repoussé et est allé en Espagne, où il a également été rejeté au moins deux fois par le roi Ferdinand et la reine Isabelle. Cependant, après la conquête espagnole du royaume maure de Grenade en janvier 1492, les monarques espagnols, au ras de la victoire, acceptèrent de soutenir son voyage.

Le 3 août 1492, Colomb partit de Palos, en Espagne, avec trois petits navires, le Sainte Marie, les Pinta, et le Nina. Le 12 octobre, l'expédition a aperçu une terre, probablement l'île Watling aux Bahamas, et a débarqué le même jour, la réclamant pour l'Espagne. Plus tard ce mois-là, Colomb a aperçu Cuba, qu'il pensait être la Chine continentale, et en décembre, l'expédition a atterri à Hispaniola, que Colomb a pensé être le Japon. Il y établit une petite colonie avec 39 de ses hommes. L'explorateur retourna en Espagne avec de l'or, des épices et des captifs indiens en mars 1493, et fut reçu avec les plus grands honneurs par la cour espagnole. Il reçut le titre de �miral de la mer océanique,” et une deuxième expédition fut rapidement organisée.

Equipé d'une importante flotte de 17 navires, avec 1 500 colons à bord, Colomb partit de Cadix en septembre 1493 pour son deuxième voyage vers le Nouveau Monde. L'atterrissage a eu lieu dans les Petites Antilles en novembre. De retour à Hispaniola, il retrouve les hommes qu'il y a laissés massacrés par les indigènes, et il fonde une seconde colonie. En naviguant, il a exploré Porto Rico, la Jamaïque et de nombreuses petites îles des Caraïbes. Colomb retourna en Espagne en juin 1496 et fut accueilli moins chaleureusement, car le rendement du deuxième voyage était bien en deçà de ses coûts.

Isabelle et Ferdinand, toujours avides des richesses de l'Orient, acceptèrent un troisième voyage plus petit et ordonnèrent à Colomb de trouver un détroit vers l'Inde. En mai 1498, Colomb quitta l'Espagne avec six navires, trois remplis de colons et trois de provisions pour la colonie d'Hispaniola. Cette fois, il a touché terre à Trinidad. Il est entré dans le golfe de Paria au Venezuela et a planté le drapeau espagnol sur l'Amérique du Sud. Par la portée de la rivière Orénoque au Venezuela, il réalisa qu'il était tombé sur un autre continent, que Colomb, un homme profondément religieux, a décidé après mûre réflexion était les régions extérieures du jardin d'Eden.

De retour à Hispaniola, il a constaté que les conditions sur l'île s'étaient détériorées sous le règne de ses frères, Diego et Bartholomew. Les efforts de Colomb&# x2019 pour rétablir l'ordre ont été marqués par la brutalité, et son règne a été profondément ressenti par les colons et les chefs taïnos. En 1500, le juge en chef espagnol Francisco de Bobadilla est arrivé à Hispaniola, envoyé par Isabelle et Ferdinand pour enquêter sur les plaintes, et Colomb et son frère ont été renvoyés en Espagne enchaînés.

Il a été immédiatement libéré à son retour, et Ferdinand et Isabelle ont accepté de financer un quatrième voyage au cours duquel il devait rechercher le paradis terrestre et les royaumes d'or qui se trouveraient à proximité. Il devait aussi continuer à chercher un passage vers l'Inde. En mai 1502, Colomb quitta Cadix pour son quatrième et dernier voyage vers le Nouveau Monde. Après son retour à Hispaniola contre son patron&# x2019s souhaits, il a exploré la côte de l'Amérique centrale à la recherche d'un détroit et de l'or. Tentant de regagner Hispaniola, ses navires, en mauvais état, durent s'échouer sur la Jamaïque. Colomb et ses hommes sont bloqués, mais deux de ses capitaines réussissent à parcourir en canoë les 450 milles jusqu'à Hispaniola. Columbus était un naufragé en Jamaïque pendant un an avant l'arrivée d'un navire de sauvetage.

En novembre 1504, Colomb retourna en Espagne. La reine Isabelle, sa principale patronne, est décédée moins de trois semaines plus tard. Bien que Colomb ait bénéficié d'un revenu substantiel de l'or d'Hispaniola au cours des dernières années de sa vie, il a tenté à plusieurs reprises (sans succès) d'obtenir une audience avec le roi Ferdinand, qui, selon lui, lui devait une réparation supplémentaire. Colomb est mort le 20 mai 1506.


Christophe Colomb n'est pas un héros

Qu'ont en commun les villes et villages suivants : Burbank et Los Angeles, Californie Colorado Springs, Colorado Oak Park, Illinois Davenport, Iowa Portland, Maine Tulsa, Oklahoma Farmington, Nouveau-Mexique Ithaca, New York Charlottesville, Virginie et Edmonds, Washington ? ?

Ils ont tout, au cours du dernier mois, a remplacé Columbus Day par la Journée des peuples autochtones. Ce faisant, ces municipalités ont rejoint les villes de Denver, Phoenix, St. Paul, Minneapolis et Seattle, les États de l'Alaska, du Dakota du Sud et du Vermont et divers pays d'Amérique du Sud qui ont fait un premier pas spectaculaire vers la mise en avant de l'histoire. des peuples autochtones des Amériques.

Il est peut-être temps que d'autres villes, villages, États, comtés, entreprises, collèges, universités et districts scolaires à travers les États-Unis fassent de même.

Christophe Colomb n'est pas un héros digne d'une fête nationale, ni de défilés. Il n'est pas un héros selon les normes du XVe siècle, ni selon les normes du XXIe siècle. Colomb était incompétent et immoral. Opportuniste autoproclamé, il a entrepris de trouver des personnes à conquérir et à convertir à son propre dogme religieux. En fait, il a mal interprété et a créé sa propre version du christianisme. Il était vraiment un partisan du colonialisme et de tout ce qui l'accompagne : le viol, le meurtre, l'esclavage, la guerre, la violence, le contrôle, la conquête et, oui, le génocide.

Né à Gênes, en Italie, Colomb avait au moins deux objectifs : convertir les peuples autochtones des Amériques et collecter suffisamment d'argent pour aider à reconquérir Jérusalem pour les fanatiques religieux.

Columbus a mené une campagne de relations publiques efficace. Personne ne sait exactement comment ni quand Colomb a eu l'idée de naviguer vers l'ouest pour trouver une route commerciale vers l'Asie. À l'époque, il était petit commerçant et cartographe au Portugal.

Il a épousé une femme aristocratique au Portugal, l'aidant à gagner en statut et en respect aux yeux des autres nobles. Il était persistant, ayant passé des années à faire du lobbying auprès des cours royales au Portugal et en Espagne. Les Portugais avaient déjà trouvé une route commerciale vers l'Asie, autour de la pointe sud de l'Afrique, et n'étaient pas intéressés par les plans de Colomb. L'Espagne, quant à elle, était occupée à essayer d'expulser tous les musulmans du pays.

Après huit ans de lobbying et après la défaite des musulmans, le roi Ferdinand et la reine Isabelle ont finalement accepté de financer l'expédition de Colomb en 1492. Colomb a présenté des cartes, basées sur les calculs de l'ancien philosophe grec Ptolémée, Marco Polo, l'Européen qui avait visité l'Asie des centaines d'années plus tôt, et son interprétation de la Bible chrétienne.

Colomb a obtenu de nombreuses concessions des dirigeants espagnols, y compris le droit de gouverner et de régner sur tous les territoires qu'il a découverts et un pourcentage (10 %) de tous les bénéfices reçus à la suite du voyage. Il a convaincu l'Espagne de le soutenir, bien que la plupart de ses théories géographiques soient inhabituelles. La plupart des Européens instruits savaient que le monde était rond, même si personne ne s'attendait à ce qu'il y ait de grands continents bloquant un passage occidental vers l'Asie. Les Européens instruits croyaient que le monde avait une circonférence d'environ 24 000 milles, ce qui signifie que 10 000 milles séparaient la côte ouest de l'Europe de la côte est de l'Asie (trop loin pour naviguer dans les petits navires de l'époque). Colomb, utilisant sa compréhension de la Bible et d'autres sources anciennes, a plutôt soutenu que le monde était beaucoup plus petit et que l'Asie n'était qu'à 3000 miles. En fait, son incompréhension de la géographie a motivé son voyage.

Bien qu'il soit étranger avec une expérience limitée de la voile ou de la navigation, il convainc les Espagnols de le soutenir. Il a obtenu le soutien même si les conseillers espagnols de la reine Isabelle et du roi Ferdinand ont recommandé le contraire.

Au cours de ses voyages, il a promis une grosse somme d'argent (environ l'équivalent de 1500 $ aujourd'hui) au membre d'équipage qui a repéré le premier la masse continentale asiatique. Alors qu'il a initialement attribué cette observation à Juan Rodrigo Bermejo, Columbus a par la suite annulé cette offre, affirmant plutôt qu'il avait vu la terre quelques heures plus tôt. En effet, Colomb savait à quel point cela serait important en termes de renommée et de fortune.

Colomb a également reconnu le pouvoir des noms. Il a immédiatement appelé les peuples indigènes de la région des Indiens, dans une tentative de renforcer son hypothèse selon laquelle il avait débarqué en Asie. Il a renommé les îles d'après les monarques espagnols ou les jours saints chrétiens, pour gagner la faveur et le soutien. Il s'est également rebaptisé Christopher, ce qui signifie « porteur du Christ ».

Après son premier voyage, Colomb a souligné les aspects les plus potentiellement rentables des îles. Il a souligné que les peuples autochtones étaient facilement conquis et réduits en esclavage, pour travailler et apporter de la richesse au gouvernement espagnol. Il a également soutenu qu'ils méritaient ce traitement, parce qu'ils manquaient de civilisation (pas de vêtements, de roues, d'armes) et parce qu'ils étaient païens (l'esclavage pouvait conduire à la christianisation).

Il a exagéré la quantité d'or et d'argent qu'il a trouvé en Amérique (quelques bijoux). Il a prétendu avoir trouvé des plantes et des produits utiles dans le Nouveau Monde, en identifiant mal certaines et en exagérant l'abondance des autres. Il rédigea et publia un compte rendu écrit de ses voyages peu après son retour (il avait reçu un accueil en héros en Espagne) et capitalisa sur cette renommée et cette bonne volonté. Les Européens ont lu ses récits et d'autres explorateurs ont navigué vers l'ouest. Colomb a exposé les peuples indiens capturés devant le roi et la reine, et a rapporté des échantillons de plantes et d'épices qu'il y a trouvées pour renforcer sa renommée.

Lors des voyages de retour, il a amené un plus grand nombre de colonisateurs espagnols avec lui. Colomb ne pouvait pas les contrôler, ils maltraitaient les Indiens et des conflits éclataient. Certains Espagnols sont retournés en Espagne et ont critiqué Colomb qu'ils ont rapporté négativement au roi et à la reine. En conséquence, Colomb n'a pas réussi à gagner l'allégeance ou le soutien des populations indiennes. En fait, il kidnappait périodiquement des Indiens pour les exhiber devant les autorités espagnoles et pour travailler comme esclaves dans le cadre du système d'encomienda qu'il avait mis en place. Il était chargé de faire traverser l'Atlantique aux premiers peuples réduits en esclavage. Lorsque les Indiens ont riposté, il a répondu férocement avec des chiens d'attaque et des épées, tuant en toute impunité des Autochtones non armés. Il se vantait de son comportement.

Les peuples Taino et Arawak ont ​​été décimés par ses actions - la guerre et l'esclavage, pas seulement les maladies que Colomb et ses hommes ont apportées aux Amériques. Les prisonniers étaient souvent pendus et brûlés vifs. Comme l'a souligné l'historien de la guerre Samuel Eliot Morison en 1955, « La politique cruelle initiée par Colomb et poursuivie par ses successeurs a abouti à un génocide complet.

Colomb a réduit en esclavage des centaines d'Indiens, ce qui a bouleversé les autorités espagnoles, qui avaient espéré christianiser pacifiquement les Indiens. Les autorités espagnoles considéraient également les Indiens comme des sujets sur lesquels Colomb n'avait aucun droit. Colomb n'a pas réussi à maintenir un contact régulier avec le roi et la reine, il a passé beaucoup de temps dans les Amériques à tenter de stabiliser ses colonies et il a même refusé de retourner en Espagne lorsqu'il a été convoqué. Les observateurs contemporains, en particulier certains prêtres, ont critiqué Colomb pour ses mauvais traitements envers les Indiens. Le roi et la reine, sur la base de rapports négatifs incontestés à son sujet, ont dépouillé Colomb de son autorité gouvernante et il a été ramené enchaîné en Espagne.

Colomb mourut le 20 mai 1506, à l'âge de 55 ans, ne réalisant jamais qu'il avait trouvé un nouveau continent plutôt qu'une route plus courte vers l'Asie. En fait, lorsque d'autres Européens ont critiqué son point de vue, Colomb s'est accroché à sa pensée. Il avait encore de l'argent, mais avait perdu ses titres royaux et une grande partie de son prestige.

S'il y a des traits et des capacités pour lesquels nous devons nous souvenir de Colomb, ce sont ses compétences en relations publiques et son soutien à une église militante. Sa vie nous renseigne beaucoup sur l'histoire troublante du contact, de la conquête et de l'esclavage. Il avait introduit l'Europe à une source de richesses qui a finalement permis à l'Europe de surpasser le Moyen-Orient en termes de richesse et de pouvoir politique : or, esclaves, minéraux, produits agricoles et autres biens des Amériques qui ont aidé à financer l'industrialisation européenne et la poursuite de la colonisation des Amériques, de l'Afrique et de l'Asie.

Aux personnes qui soutiennent encore le Columbus Day, ils doivent garder à l'esprit que Colomb a passé la majeure partie de sa vie en dehors de l'Italie et n'a jamais touché de terre qui deviendrait le sol américain (il s'est rendu à Hispaniola [Haïti et République dominicaine] et d'autres îles des Caraïbes, en particulier Cuba et le Venezuela actuel). De plus, les défauts de Colomb étaient nombreux : il était un mauvais géographe, un administrateur cruel et incompétent, et avait des objectifs et des opinions religieuses erronés. Si nous choisissons de négliger le comportement, il y a probablement de meilleurs candidats à honorer, des hommes comme Ferdinand Magellan, par exemple.

La vie et les actions de Colomb sont représentatives de la violence et de l'esclavage énormes et horribles provoqués par l'État-nation. Si nous devons interroger cette histoire, dont une grande partie se joue encore aujourd'hui aux États-Unis, il est peut-être temps de mettre en avant l'histoire des peuples autochtones des Amériques sur Christophe Colomb comme première étape clé. En effet, l'adoption de la Journée des peuples autochtones pour chaque ville, district scolaire, comté et État est un fruit évident et vraiment facile. Faire une telle déclaration donnerait non seulement de l'espoir aux Amérindiens, mais mettrait également la barre plus haute pour nos héros nationaux et nos vacances.

Joël Helfrich enseigne l'histoire au Monroe Community College de Rochester, New York. Il est titulaire d'un doctorat en histoire de l'Université du Minnesota.


Christophe Colomb débarque en Amérique du Sud

L'explorateur Christophe Colomb pose le pied sur le continent américain pour la première fois, dans la péninsule de Paria, dans l'actuel Venezuela. Pensant qu'il s'agissait d'une île, il l'a baptisé Isla Santa et l'a revendiquée pour l'Espagne.

Colomb est né à Gênes, en Italie, en 1451. On sait peu de choses sur son enfance, mais il a travaillé comme marin puis comme entrepreneur de voile. Il est devenu obsédé par la possibilité d'ouvrir une route maritime occidentale vers Cathay (Chine), l'Inde et les légendaires îles d'or et d'épices d'Asie. À l'époque, les Européens ne connaissaient pas de route maritime directe vers l'Asie du Sud, et la route via l'Égypte et la mer Rouge était fermée aux Européens par l'Empire ottoman, tout comme de nombreuses routes terrestres. Contrairement à la légende populaire, les Européens instruits de Colomb&# x2019 croyaient que le monde était rond, comme l'a soutenu saint Isidore au VIIe siècle. Cependant, Colomb, et la plupart des autres, ont sous-estimé la taille du monde, calculant que l'Asie de l'Est doit se situer approximativement là où l'Amérique du Nord se trouve sur le globe (ils ne savaient pas encore que l'océan Pacifique existait).

Avec seulement l'océan Atlantique, pensa-t-il, entre l'Europe et les richesses des Indes orientales, Colomb a rencontré le roi Jean II du Portugal et a essayé de le persuader de soutenir son &# x201CEnterprise of the Indies,&# x201D comme il l'appelait son plan. Il a été repoussé et est allé en Espagne, où le roi Ferdinand et la reine Isabelle l'ont également rejeté au moins deux fois. Cependant, après la conquête espagnole du royaume maure de Grenade en janvier 1492, les monarques espagnols, au ras de la victoire, acceptèrent de soutenir son voyage.

Le 3 août 1492, Colomb partit de Palos, en Espagne, avec trois petits navires, le Santa Mar໚, les Pinta਎t le Ni༚. Le 12 octobre, l'expédition a aperçu une terre, probablement l'île Watling aux Bahamas, et a débarqué le même jour, la réclamant pour l'Espagne. Plus tard ce mois-là, Colomb a aperçu Cuba, qu'il pensait être la Chine continentale, et en décembre, l'expédition a atterri à Hispaniola, que Colomb a pensé être le Japon. Il y établit une petite colonie avec 39 de ses hommes. L'explorateur est revenu en Espagne avec de l'or, des épices et des captifs indiens en mars 1493 et ​​a été reçu avec les plus grands honneurs par la cour espagnole. Il reçut le titre de �miral de la mer océanique,” et une deuxième expédition fut rapidement organisée. Il a été le premier Européen à explorer les Amériques depuis que les Vikings ont établi des colonies au Groenland et à Terre-Neuve au 10ème siècle.

Équipé d'une grande flotte de 17 navires avec 1 500 colons à bord, Colomb partit de C&# xE1diz en septembre 1493 pour son deuxième voyage vers le Nouveau Monde. L'atterrissage a eu lieu dans les Petites Antilles en novembre. De retour à Hispaniola, il retrouve les hommes qu'il y a laissés massacrés par les indigènes, et il fonde une seconde colonie. En naviguant, il a exploré Porto Rico, la Jamaïque et de nombreuses petites îles des Caraïbes. Colomb retourna en Espagne en juin 1496 et fut accueilli moins chaleureusement, car le rendement du deuxième voyage était bien en deçà de ses coûts.

Isabelle et Ferdinand, toujours avides des richesses de l'Orient, acceptèrent un troisième voyage plus petit et ordonnèrent à Colomb de trouver un détroit vers l'Inde. En mai 1498, Colomb quitta l'Espagne avec six navires, trois remplis de colons et trois de provisions pour la colonie d'Hispaniola. Cette fois, il a touché terre à Trinidad. Il pénétra dans le golfe de Paria au Venezuela et planta le drapeau espagnol en Amérique du Sud le 1er août 1498. Il explora le fleuve Orénoque au Venezuela et, compte tenu de son ampleur, se rendit vite compte qu'il était tombé sur un autre continent. Colomb, un homme profondément religieux, a décidé après mûre réflexion que le Venezuela était les régions extérieures du jardin d'Eden.

De retour à Hispaniola, il a constaté que les conditions sur l'île s'étaient détériorées sous le règne de ses frères, Diego et Bartholomew. Les efforts de Colomb&# x2019 pour rétablir l'ordre ont été marqués par la brutalité, et son règne a été profondément ressenti par les colons et les chefs taïnos. En 1500, le juge en chef espagnol Francisco de Bobadilla est arrivé à Hispaniola, envoyé par Isabelle et Ferdinand pour enquêter sur les plaintes, et Colomb et ses frères ont été renvoyés en Espagne enchaînés.

Il a été immédiatement libéré à son retour, et Ferdinand et Isabelle ont accepté de financer un quatrième voyage, au cours duquel il devait rechercher le paradis terrestre et les royaumes d'or qui se trouveraient à proximité. Il devait aussi continuer à chercher un passage vers l'Inde. En mai 1502, Colomb quitta C&# xE1diz pour son quatrième et dernier voyage vers le Nouveau Monde. Après son retour à Hispaniola, contre ses patrons&# x2019 souhaite, il a exploré la côte de l'Amérique centrale à la recherche d'un détroit et de l'or. Tentant de regagner Hispaniola, ses navires, en mauvais état, durent s'échouer sur la Jamaïque. Colomb et ses hommes sont bloqués, mais deux de ses capitaines réussissent à parcourir en canoë les 450 milles jusqu'à Hispaniola. Columbus était un naufragé en Jamaïque pendant un an avant l'arrivée d'un navire de sauvetage.

En novembre 1504, Colomb retourna en Espagne. La reine Isabelle, sa principale patronne, est décédée moins de trois semaines plus tard. Bien que Colomb ait tiré des revenus substantiels de l'or d'Hispaniola au cours des dernières années de sa vie, il a tenté à plusieurs reprises (sans succès) d'obtenir une audience avec le roi Ferdinand, qui, selon lui, lui devait une réparation supplémentaire. Colomb mourut à Valladolid le 20 mai 1506, sans se rendre compte de l'ampleur de son exploit : il avait découvert pour l'Europe le Nouveau Monde, dont les richesses au cours du siècle suivant contribueraient à faire de l'Espagne la nation la plus riche et la plus puissante de la terre.


E. Tomates – Le cadeau de Christophe Colomb du Nouveau Monde

Bien que les historiens ne puissent pas savoir avec certitude si Colomb est né en Italie, si Colomb n'avait pas osé aller vers l'ouest, l'Italie ne serait peut-être pas devenue célèbre pour ses sauces tomates. Les tomates n'ont été introduites en Italie ou en Europe qu'au début du 16 e siècle. Ils sont indigènes d'Amérique du Sud (autour de la région du Pérou, du Chili, de la Bolivie et de l'Équateur) et ont probablement été cultivés pour la première fois au début du VIII e siècle par les Aztèques et les Incas.

Même ici, il y a débat. Bien que certains attribuent à Christophe Colomb le retour des tomates en Europe, il existe également des théories selon lesquelles un autre conquistador espagnol, Hernán Cortés, en 1591, aurait ramené les graines de la variété jaune en Espagne comme ornement. [ Fait en bref : Cortes est la personne connue pour avoir provoqué la chute de l'empire aztèque.] Une troisième légende attribue à deux prêtres jésuites le fait d'avoir apporté des tomates directement du Mexique en Italie, qui ont ramené la variété rouge au 18 e siècle.

Les tomates n'ont pas été un grand succès lorsqu'elles sont arrivées sur les côtes de l'Europe. Au début, ils étaient plantés comme plante décorative dans les jardins et non comme un mets culinaire. Finalement, l'Espagne a commencé à utiliser ses «fruits» comme nourriture, ce qui a ensuite fait son chemin dans les cuisines italiennes. La tomate était à l'origine considérée par beaucoup comme toxique. Lorsque la tomate a fait son entrée en Europe, elle a d'abord été servie dans les maisons de l'aristocratie. Leur richesse leur permettait de dîner sur des assiettes en étain. L'acidité des tomates enlèverait le plomb des assiettes. Le plomb était consommé, entraînant la maladie et la mort. Ainsi, la pauvre tomate (et non l'étain) s'en est prise et a été évitée, surtout en Europe du Nord pendant près de deux siècles.

Il y a une deuxième raison au mythe de la tomate empoisonnée qui avait déjà pris racine avant même leur arrivée. En atteignant les côtes européennes, ils ont été classés dans le atropa belladone famille de plantes, plus communément appelée « morelle mortelle ». Ce groupe de plantes comprenait également des aubergines et des mandragores. Bien que toutes ces plantes soient apparentées, elles font partie du très grand solanum genre, qui contient un nombre très diversifié de plantes, à la fois toxiques et comestibles. [Faits rapides: Les racines de la belladone (qui fait partie de la solanum famille) est extrêmement toxique et a été utilisé comme tel pendant des siècles (il a été utilisé pour tuer l'empereur Claude par sa femme) et la mandragore est mentionnée dans Genèse 30:16 comme étant utilisé dans un philtre d'amour.]

Cette distinction vénéneuse a été citée par John Gerard dans son livre de 1597 sur l'horticulture, Herbe. Une grande partie de ce qui était dans ce livre était inexact, et les informations sur la tomate auraient été ajoutées de manière incorrecte en raison d'une date limite d'impression, qui a condamné la tomate à la fois en Europe du Nord et dans les colonies d'Amérique du Nord pendant près de deux siècles. [Fait en bref: La tomate a connu un autre revers au milieu des années 1800, lorsque des vers de tomate de plus de quatre pouces de longueur ont commencé à infester les jardins. Une rumeur a commencé à se répandre que ces vers étaient dangereux et qu'ils répandraient du poison hors de leur bouche.]

Je ne peux pas parler de tomates dans un article comme celui-ci sans mentionner l'influence des Juifs sur cette nourriture. La première femme capitaine d'industrie était une femme juive du nom de Tillie Lewis. C'est Lewis qui a popularisé les tomates à travers les États-Unis à partir du milieu des années 1950 grâce à la vente de tomates en conserve, ce qui a permis à ce légume d'être disponible dans tout le pays toute l'année. [Notez que je vais plonger dans la vie de Tillie Lewis dans un prochain article dans lequel j'écrirai sur la nourriture préférée de tout le monde. . . . Pizza.]

Les tomates ont non seulement bon goût, mais sont également bonnes pour la santé. Ils contiennent de grandes quantités de lycopène, un antioxydant bon pour le corps et peut être efficace pour traiter certains cancers [il n'y a pas de preuve réelle – mais c'est bien d'espérer]. Les tomates contiennent également de la vitamine A, de la vitamine C, du calcium et du potassium.

Aujourd'hui, les tomates sont consommées dans le monde entier et il en existe plus de 7 500 variétés différentes. Les États-Unis à eux seuls produisent plus de 3 millions de tonnes de tomates chaque année. [Fait en bref: Dans la ville de Bunol, en Espagne, ils célèbrent la fête de la Tomatina (le dernier mercredi d'août), au cours de laquelle plus de 40 000 personnes se battent contre les tomates. On estime qu'environ 150 000 tomates sont lancées les unes contre les autres.] Elles sont consommées crues, cuites de diverses manières (plus saines lorsqu'elles sont chauffées), utilisées comme/dans les boissons et utilisées dans une grande variété de sauces allant de la salsa au Mexique à la sauce du dimanche. en Italie à la sauce versée sur les pâtes lors de mon dernier Men's Club Pasta Extravaganza dans ma ville. Les tomates sont ajoutées à tous les types de plats, y compris certaines délicieuses soupes, comme une soupe de tomates de base ou un gaspacho à base de tomates. Il s'agit d'une transition parfaite vers la section suivante. . . . .


Avant Colomb, y a-t-il eu des tentatives connues de traverser l'océan Atlantique ?

La question est assez explicite. Je suis juste curieux de savoir si nous connaissons des tentatives de traverser l'océan Atlantique avant l'expédition de Columbus. Ou était-il littéralement la première personne que nous connaissons historiquement qui a sincèrement proposé de traverser l'océan Atlantique ?

Les deux seuls cas que j'ai pu trouver qui pourraient correspondre à la facture sont:

De toute évidence, Lief Erikson essaie de traverser l'Atlantique Nord, réussissant finalement à atteindre le "Vinland" vers 1000 après JC

De vagues rumeurs selon lesquelles Mansa Abu Bakr II de l'empire du Mali avait abdiqué le trône afin d'explorer l'océan Atlantique avec une flotte massive au 14ème siècle

Je m'excuse si cela a déjà été demandé, j'ai fait des recherches et je n'ai trouvé aucun autre sujet sur ce sujet.

ÉDITER: Et pour être clair, il semble tout à fait évident que les expéditions précédentes n'ont pas été couronnées de succès. Je ne veux pas dire que cela se présente comme une sorte de théorie du complot sur d'autres groupes débarquant en Amérique avant Colomb. Car il semble évident que même s'il y a eu des tentatives précédentes de traverser l'Atlantique, elles n'ont pas réussi.


Contenu

La jeunesse de Colomb est obscure, mais les érudits pensent qu'il est né à Gênes ou près de Gênes entre le 25 août et le 31 octobre 1451. [6] Son père était Domenico Colombo, [7] un tisserand de laine qui travaillait à Gênes et à Savone et qui possédait également un stand de fromages où le jeune Christopher travaillait comme aide. Sa mère était Susanna Fontanarossa. [7] [b] Il avait trois frères-Bartolomeo, Giovanni Pellegrino et Giacomo (aussi appelé Diego), [2] aussi bien qu'une soeur appelée Bianchinetta. [8] Son frère Bartolomeo a travaillé dans un atelier de cartographie à Lisbonne pendant au moins une partie de son âge adulte. [9]

Sa langue maternelle est présumée avoir été un dialecte génois bien que Colomb n'ait jamais écrit dans cette langue. Son nom dans la langue génoise du XVIe siècle aurait été Cristoffa [10] Corombo [11] (Prononciation ligure : [kriˈʃtɔffa kuˈɹuŋbu] ). [12] [13] Son nom en italien est Cristoforo Colombo et en espagnol Cristóbal Colón. [7]

Dans l'un de ses écrits, il raconte qu'il est parti en mer à l'âge de 10 ans. En 1470, la famille Colomb s'installe à Savone, où Domenico reprend une taverne. La même année, Christophe était sur un navire génois engagé au service de René d'Anjou pour soutenir sa tentative de conquérir le royaume de Naples. Certains auteurs modernes ont soutenu qu'il n'était pas de Gênes mais plutôt de la région d'Aragon en Espagne [14] ou du Portugal. [15] Ces hypothèses concurrentes ont généralement été écartées par les savants traditionnels. [16] [17]

En 1473, Colomb commença son apprentissage d'agent commercial pour les riches familles Spinola, Centurione et Di Negro de Gênes. Plus tard, il fit un voyage à Chios, une île égéenne alors gouvernée par Gênes. [18] En mai 1476, il a participé à un convoi armé envoyé par Gênes pour transporter une cargaison précieuse vers l'Europe du Nord. Il a probablement accosté à Bristol, en Angleterre, [19] et à Galway, en Irlande. Il est peut-être aussi allé en Islande en 1477. [7] [20] [21] On sait qu'à l'automne 1477, il a navigué sur un navire portugais de Galway à Lisbonne, où il a trouvé son frère Bartolomeo, et ils ont continué commerce pour la famille Centurione. Colomb s'est installé à Lisbonne de 1477 à 1485. Il a épousé Filipa Moniz Perestrelo, fille du gouverneur de Porto Santo et noble portugais d'origine lombarde Bartolomeu Perestrello. [22]

En 1479 ou 1480, le fils de Colomb, Diego, est né. Entre 1482 et 1485, Colomb a commercé le long des côtes de l'Afrique de l'Ouest, atteignant le poste de traite portugais d'Elmina sur la côte de Guinée (dans l'actuel Ghana). [23] Avant 1484, Colomb est revenu à Porto Santo pour constater que sa femme était morte. [24] Il est revenu au Portugal pour régler son domaine et prendre son fils Diego avec lui. [25] Il a quitté le Portugal pour la Castille en 1485, où il a trouvé une maîtresse en 1487, une orpheline de 20 ans nommée Beatriz Enríquez de Arana. [26] Il est probable que Beatriz a rencontré Colomb quand il était à Cordoue, un site de rassemblement de nombreux marchands génois et où la cour des Rois Catholiques était située à intervalles. Beatriz, célibataire à l'époque, a donné naissance au fils naturel de Colomb, Fernando Columbus en juillet 1488, du nom du monarque d'Aragon. Colomb a reconnu le garçon comme sa progéniture. Colomb a confié à son fils aîné et légitime Diego de s'occuper de Beatriz et de payer la pension mise de côté pour elle après sa mort, mais Diego a été négligent dans ses devoirs. [27]

Ambitieux, Colomb finit par apprendre le latin, le portugais et le castillan. Il a beaucoup lu sur l'astronomie, la géographie et l'histoire, y compris les travaux de Claudius Ptolémée, les ouvrages de Pierre Cardinal d'Ailly Imago Mundi, les voyages de Marco Polo et de Sir John Mandeville, Pline's Histoire naturelle, et celle du Pape Pie II Historia Rerum Ubique Gestarum. Selon l'historien Edmund Morgan,

Colomb n'était pas un homme érudit. Pourtant, il étudia ces livres, y fit des centaines de notes marginales et en sortit des idées sur le monde qui étaient typiquement simples et fortes et parfois fausses. [28]

Fond

Sous l'hégémonie de l'Empire mongol sur l'Asie et la Pax Mongolica, les Européens bénéficiaient depuis longtemps d'un passage terrestre sûr, la route de la soie, vers l'Asie du Sud-Est maritime, certaines parties de l'Asie de l'Est et la Chine, qui étaient des sources de biens de valeur. Avec la chute de Constantinople aux mains de l'Empire ottoman en 1453, la route de la soie a été fermée aux commerçants chrétiens. [29]

En 1470, l'astronome florentin Paolo dal Pozzo Toscanelli a suggéré au roi Afonso V du Portugal que naviguer vers l'ouest à travers l'Atlantique serait un moyen plus rapide d'atteindre les îles Moluques (épices), la Chine et le Japon que la route autour de l'Afrique, mais Afonso a rejeté sa proposition. [30] Dans les années 1480, les frères Columbus ont proposé un plan pour atteindre les Indes orientales en naviguant vers l'ouest. En 1481, Toscanelli avait envoyé à Colomb une carte impliquant qu'une route vers l'ouest vers l'Asie était possible. [31] [32] Les plans de Colomb ont été compliqués par l'ouverture de la route du Cap vers l'Asie autour de l'Afrique en 1488. [33]

Carol Delaney et d'autres ont soutenu que Columbus était un millénariste chrétien et un apocalyptique et que ces croyances ont motivé sa quête de l'Asie de diverses manières. [34] Colomb a souvent écrit sur la recherche d'or dans les journaux de ses voyages et écrit sur l'acquisition du métal précieux "en telle quantité que les souverains entreprendront et se prépareront à partir à la conquête du Saint-Sépulcre" dans un accomplissement de la prophétie biblique. [34] [c] Colomb a aussi souvent écrit sur la conversion de toutes les races au christianisme. [34] Abbas Hamandi soutient que Colomb était motivé par l'espoir de "[livrer] Jérusalem des mains musulmanes" en "utilisant les ressources des terres nouvellement découvertes". [36]

Considérations géographiques

Presque tous les Occidentaux instruits avaient compris, au moins depuis l'époque d'Aristote, que la Terre est sphérique. [33] [37] [38] La sphéricité de la Terre est également expliquée dans les travaux de Ptolémée, sur lesquels l'astronomie médiévale était largement basée. À l'époque de Colomb, les techniques de navigation céleste, qui utilisent la position du soleil et des étoiles dans le ciel, ainsi que la compréhension que la Terre est une sphère, étaient utilisées depuis longtemps par les astronomes et commençaient à être mises en œuvre par les marins . [39]

Dès le 3ème siècle avant JC, Eratosthène avait correctement calculé la circonférence de la Terre en utilisant une géométrie simple et en étudiant les ombres projetées par des objets à deux endroits éloignés. [40] [41] Au 1er siècle avant JC, Posidonius a confirmé les résultats d'Eratosthenes en comparant les observations stellaires à deux endroits séparés. Ces mesures étaient largement connues des érudits, mais l'utilisation par Ptolémée des unités de distance plus petites et démodées a conduit Colomb à sous-estimer la taille de la Terre d'environ un tiers. [42]

Chez Pierre d'Ailly Imago Mundi (1410), Colomb a appris l'estimation d'Alfraganus selon laquelle un degré de latitude (ou un degré de longitude le long de l'équateur) s'étendait sur 56 2 ⁄ 3 milles arabes (équivalent à 66,2 milles marins ou 122,6 kilomètres), mais il ne s'est pas rendu compte que c'était exprimé en mile arabe (environ 1 830 mètres) plutôt qu'en mile romain plus court (environ 1 480 mètres) avec lequel il était familier. [44] Colomb a donc estimé la taille de la Terre à environ 75 % du calcul d'Eratosthène et la distance des îles Canaries au Japon à 2 400 milles marins (environ 23 % du chiffre réel). [45]

De plus, la plupart des chercheurs ont accepté l'estimation de Ptolémée selon laquelle l'Eurasie s'étendait sur 180° de longitude, plutôt que sur les 130° (vers le continent chinois) ou les 150° (vers le Japon à la latitude de l'Espagne). Colomb, pour sa part, croyait à une estimation encore plus élevée, laissant un pourcentage plus faible pour l'eau. Chez d'Ailly Imago Mundi, Colomb a lu l'estimation de Marinus de Tyr selon laquelle la portée longitudinale de l'Eurasie était de 225°. [46] Certains ont suggéré qu'il a suivi la déclaration dans 2 Esdras (6:42) que "six parties [du globe] sont habitables et la septième est couverte d'eau." [47] Il était également au courant de l'affirmation de Marco Polo selon laquelle le Japon (qu'il appelait "Cipangu") se trouvait à quelque 2 414 kilomètres (1 500 mi) à l'est de la Chine ("Cathay"), [46] et plus près de l'équateur qu'il est. Il a été influencé par l'idée de Toscanelli qu'il y avait des îles habitées encore plus à l'est que le Japon, y compris la mythique Antillia, qu'il pensait peut-être pas beaucoup plus à l'ouest que les Açores. [47]

Colomb aurait donc estimé la distance entre les îles Canaries à l'ouest et le Japon à environ 9 800 kilomètres (5 300 nmi) ou 3 700 kilomètres (2 000 nmi), selon l'estimation qu'il a utilisée pour la portée longitudinale de l'Eurasie. Le vrai chiffre est maintenant connu pour être beaucoup plus grand : environ 20 000 kilomètres (11 000 nmi). [48] ​​Aucun navire au 15ème siècle n'aurait pu transporter assez de nourriture et d'eau douce pour un si long voyage, et les dangers impliqués dans la navigation à travers l'océan inexploré auraient été formidables. La plupart des navigateurs européens ont raisonnablement conclu qu'un voyage vers l'ouest de l'Europe vers l'Asie était irréalisable. Les Rois Catholiques, cependant, ayant terminé la Reconquista, une guerre coûteuse dans la péninsule ibérique, étaient désireux d'obtenir un avantage concurrentiel sur les autres pays européens dans la quête du commerce avec les Indes. Le projet de Colomb, bien que tiré par les cheveux, contenait la promesse d'un tel avantage. [49]

Considérations nautiques

Bien que Colomb se soit trompé sur le nombre de degrés de longitude qui séparaient l'Europe de l'Extrême-Orient et sur la distance que chaque degré représentait, il possédait des connaissances précieuses sur les alizés, qui s'avéreraient être la clé de sa navigation réussie sur le Océan Atlantique. Revenir en Espagne contre ce vent dominant aurait nécessité plusieurs mois d'une technique de navigation ardue, appelée battement, pendant laquelle nourriture et eau potable auraient probablement été épuisées. Au lieu de cela, Colomb est rentré chez lui en suivant les alizés incurvés vers le nord-est jusqu'aux latitudes moyennes de l'Atlantique Nord, où il a pu attraper les "vents d'ouest" qui soufflent vers l'est jusqu'à la côte de l'Europe occidentale. Là, à leur tour, les vents se courbent vers le sud en direction de la péninsule ibérique. [ citation requise ]

Il n'est pas clair si Colomb a entendu parler des vents de sa propre expérience de navigation ou s'il en avait entendu parler par d'autres. La technique correspondante pour voyager efficacement dans l'Atlantique semble avoir été exploitée d'abord par les Portugais, qui l'appelaient la Volta do mar ("tour de mer"). La connaissance de Colomb des modèles de vent de l'Atlantique était, cependant, imparfaite au moment de son premier voyage. En naviguant directement plein ouest depuis les îles Canaries pendant la saison des ouragans, en longeant les latitudes dites équestres du centre de l'Atlantique, Colomb risquait soit de s'enliser, soit de se heurter à un cyclone tropical, qu'il a évité par hasard. [47]

Recherche d'un soutien financier pour un voyage

Vers 1484, Colomb a proposé son voyage prévu au roi Jean II du Portugal. [50] Le roi a soumis la proposition de Colomb à ses experts, qui l'ont rejetée sur la croyance correcte que l'estimation de Colomb pour un voyage de 2 400 milles marins était seulement un quart de ce qu'elle aurait dû être. [51] Columbus a voyagé du Portugal tant à Gênes qu'à Venise, mais il a reçu l'encouragement de ni l'un ni l'autre. [ citation requise ] En 1488, Colomb a de nouveau fait appel à la cour du Portugal, ce qui a amené Jean II à l'inviter à nouveau pour une audience. Cette réunion s'est également avérée infructueuse, en partie parce que peu de temps après, Bartolomeu Dias est revenu au Portugal avec la nouvelle de son contournement réussi de la pointe sud de l'Afrique (près du cap de Bonne-Espérance). [52]

Colomb a demandé une audience aux monarques Ferdinand II d'Aragon et Isabelle I de Castille, qui avaient uni plusieurs royaumes de la péninsule ibérique en se mariant et régnaient ensemble. Le 1er mai 1486, l'autorisation ayant été accordée, Colomb présenta ses plans à la reine Isabelle qui, à son tour, les renvoya à un comité. Les savants d'Espagne, comme leurs homologues du Portugal, ont répondu que Colomb avait grossièrement sous-estimé la distance à l'Asie. Ils ont déclaré l'idée irréalisable et ont conseillé à leurs Altesses Royales de transmettre l'entreprise proposée. Pour empêcher Colomb d'emmener ses idées ailleurs, et peut-être pour garder leurs options ouvertes, les Rois Catholiques lui ont donné une allocation, d'un total d'environ 14 000 maravedis pour l'année, ou sur le salaire annuel d'un marin. [53] En mai 1489, la reine lui envoya encore 10 000 maravedis, et la même année, les monarques lui ont fourni une lettre ordonnant à toutes les villes et villages de leur domaine de lui fournir gratuitement nourriture et logement. [54]

Colomb a également envoyé son frère Barthélemy à la cour d'Henri VII d'Angleterre pour savoir si la couronne anglaise pourrait parrainer son expédition, mais il a été capturé par des pirates dans le processus et n'est arrivé qu'au début de 1491. [55] À cette époque, Colomb s'était retiré au couvent de La Rábida, où la couronne espagnole lui envoya 20 000 maravedis d'acheter de nouveaux vêtements et des instructions pour retourner à la cour espagnole pour de nouvelles discussions. [56]

Accord avec la couronne espagnole

Colomb attendit au camp du roi Ferdinand jusqu'à ce que Ferdinand et Isabelle conquièrent Grenade, le dernier bastion musulman de la péninsule ibérique, en janvier 1492. Un conseil dirigé par le confesseur d'Isabelle, Hernando de Talavera, trouva la proposition de Colomb d'atteindre les Indes invraisemblable. Colomb était parti pour la France lorsque Ferdinand est intervenu, [d] envoyant d'abord Talavera et l'évêque Diego Deza faire appel à la reine. [58] Isabella a été finalement convaincue par le greffier du roi Luis de Santángel, qui a soutenu que Colomb apporterait ses idées ailleurs et a offert d'aider à organiser le financement. Isabelle envoya alors une garde royale chercher Colomb, qui avait parcouru plusieurs kilomètres en direction de Cordoue. [58]

Dans les "Capitulations de Santa Fe" d'avril 1492, le roi Ferdinand et la reine Isabelle promirent à Colomb que s'il réussissait, il recevrait le grade d'amiral de la mer océanique et serait nommé vice-roi et gouverneur de toutes les nouvelles terres qu'il pourrait revendiquer pour l'Espagne. Il avait le droit de nommer trois personnes, parmi lesquelles les souverains en choisiraient une, pour n'importe quel poste dans les nouvelles terres. Il aurait droit à 10 pour cent de tous les revenus des nouvelles terres à perpétuité. De plus, il aurait également la possibilité d'acheter un huitième d'intérêt dans toute entreprise commerciale avec les nouvelles terres et de recevoir un huitième des bénéfices. [47]

En 1500, lors de son troisième voyage vers les Amériques, Colomb est arrêté et démis de ses fonctions. Lui et ses fils, Diego et Fernando, ont ensuite mené une longue série d'affaires judiciaires contre la couronne castillane, connue sous le nom de pleitos colombinos, alléguant que la Couronne avait illégalement renié ses obligations contractuelles envers Columbus et ses héritiers. La famille Columbus a eu un certain succès dans leur premier litige, car un jugement de 1511 a confirmé la position de Diego en tant que vice-roi, mais a réduit ses pouvoirs. Diego a repris le litige en 1512, qui a duré jusqu'en 1536, et d'autres différends ont continué jusqu'en 1790. [59]

Entre 1492 et 1504, Colomb a effectué quatre voyages aller-retour entre l'Espagne et les Amériques, chaque voyage étant parrainé par la Couronne de Castille. Lors de son premier voyage, il découvre indépendamment les Amériques. Ces voyages ont marqué le début de l'exploration et de la colonisation européennes des Amériques et sont donc importants à la fois pour l'ère de la découverte et pour l'histoire occidentale au sens large. [9]

Colomb a toujours insisté, face aux preuves croissantes du contraire, que les terres qu'il a visitées au cours de ces voyages faisaient partie du continent asiatique, comme décrit précédemment par Marco Polo et d'autres voyageurs européens. [9] Le refus de Colomb de reconnaître que les terres qu'il avait visitées et revendiquées pour l'Espagne ne faisaient pas partie de l'Asie pourrait expliquer, en partie, pourquoi le continent américain a été nommé d'après l'explorateur florentin Amerigo Vespucci - qui a reçu le crédit de le reconnaître comme un " Nouveau Monde" - et pas après Colomb. [60] [e]

Premier voyage (1492-1493)

Le soir du 3 août 1492, Colomb partit de Palos de la Frontera avec trois navires. Le plus grand était une caraque, le Sainte Marie, détenu et commandé par Juan de la Cosa, et sous le commandement direct de Colomb. [64] Les deux autres étaient des caravelles plus petites, la Pinta et le Niña, [65] piloté par les frères Pinzón. [64] Colomb a d'abord navigué vers les îles Canaries. Là, il a reconstitué des provisions et fait des réparations, puis est parti de San Sebastián de La Gomera le 6 septembre [66] pour ce qui s'est avéré être un voyage de cinq semaines à travers l'océan.

Le 7 octobre, l'équipage a repéré « d'immenses volées d'oiseaux ». [67] Le 11 octobre, Columbus a changé le cours de la flotte en plein ouest et a navigué pendant la nuit, croyant que la terre allait bientôt être trouvée. Vers 02h00 le lendemain matin, un belvédère sur la Pinta, Rodrigo de Triana, terre tachetée. Le capitaine de la Pinta, Martín Alonso Pinzón, a vérifié la vue de la terre et a alerté Colomb. [68] [69] Colomb a soutenu plus tard qu'il avait déjà vu une lumière sur la terre quelques heures plus tôt, réclamant ainsi pour lui-même la pension à vie promise par Ferdinand et Isabelle à la première personne à voir la terre. [33] [70] Colomb a appelé cette île (dans ce qui est maintenant les Bahamas) San Salvador (signifiant "Saint Sauveur") les indigènes l'appelaient Guanahani. [71] [g] L'entrée de journal de Christophe Colomb du 12 octobre 1492 indique :

Beaucoup d'hommes que j'ai vus ont des cicatrices sur le corps, et quand je leur ai fait signe pour savoir comment cela s'est passé, ils ont indiqué que des gens d'autres îles voisines venaient à San Salvador pour les capturer, ils se défendaient du mieux qu'ils pouvaient. Je crois que des gens du continent viennent ici pour les prendre comme esclaves. Ils doivent faire de bons et habiles serviteurs, car ils répètent très vite tout ce que nous leur disons. Je pense qu'ils peuvent très facilement devenir chrétiens, car ils semblent n'avoir aucune religion. S'il plaît à Notre-Seigneur, j'en conduirai six à Vos Altesses lors de mon départ, afin qu'ils apprennent notre langue. [73]

Colomb a appelé les habitants des terres qu'il a visitées Los Indios (Espagnol pour "Indiens"). [74] Il a d'abord rencontré les peuples Lucayan, Taíno et Arawak.Notant leurs ornements d'oreilles en or, Colomb fit prisonnier certains des Arawaks et insista pour qu'ils le guident vers la source de l'or. [75] Colomb a noté que leurs armes primitives et leurs tactiques militaires rendaient les indigènes susceptibles d'une conquête facile, en écrivant : "Ces gens sont très simples en matière de guerre. heureux." [76]

Colomb a également exploré la côte nord-est de Cuba, où il a débarqué le 28 octobre. Le 22 novembre, Martín Alonso Pinzón a pris la Pinta lors d'une expédition non autorisée à la recherche d'une île appelée "Babeque" ou "Baneque", dont les indigènes lui avaient dit qu'elle était riche en or. Colomb, pour sa part, a continué jusqu'à la côte nord d'Hispaniola, où il a débarqué le 5 décembre. [77] Là, le Sainte Marie s'est échoué le jour de Noël 1492 et a dû être abandonné. L'épave a été utilisée comme cible de tirs de canon pour impressionner les peuples autochtones. [33] Colomb a été reçu par l'indigène cacique Guacanagari, qui lui a donné la permission de laisser certains de ses hommes derrière. Colomb a laissé 39 hommes, dont l'interprète Luis de Torres, [78] [h] et a fondé la colonie de La Navidad, dans l'actuelle Haïti. [79] Columbus a pris plus de prisonniers indigènes et a continué son exploration. [75] Il a continué à naviguer le long de la côte nord d'Hispaniola avec un seul navire, jusqu'à ce qu'il rencontre Pinzón et le Pinta le 6 janvier.

Le 13 janvier 1493, Colomb effectua la dernière escale de ce voyage en Amérique, dans la baie de Rincón, au nord-est d'Hispaniola. [80] Là, il rencontre les guerriers Ciguayos, les seuls indigènes qui ont offert une résistance violente au cours de ce voyage. [81] Les Ciguayos ont refusé d'échanger la quantité d'arcs et de flèches que Colomb désirait dans l'affrontement qui s'ensuivit, un Ciguayo fut poignardé dans les fesses et un autre blessé avec une flèche dans la poitrine. [82] À cause de ces événements, Colomb a appelé l'entrée la Baie des Flèches. [83]

Colomb s'est dirigé vers l'Espagne le Niña, mais une tempête l'a séparé du Pinta, et forcé le Niña s'arrêter à l'île de Santa Maria aux Açores. La moitié de son équipage est allé à terre pour dire des prières dans une chapelle pour remercier d'avoir survécu à la tempête. Mais alors qu'ils priaient, ils furent emprisonnés par le gouverneur de l'île, prétendument soupçonnés d'être des pirates. Après une impasse de deux jours, les prisonniers ont été libérés et Colomb a de nouveau mis le cap sur l'Espagne. [84]

Une autre tempête a forcé Colomb dans le port de Lisbonne. [33] De là, il est allé à Vale do Paraiso au nord de Lisbonne pour rencontrer le roi Jean II du Portugal, qui a dit à Colomb qu'il pensait que le voyage était en violation du traité d'Alcáçovas de 1479. Après avoir passé plus d'une semaine au Portugal, Colomb a mis le cap sur l'Espagne. De retour le 15 mars 1493, il est chaleureusement accueilli par les monarques.

La lettre de Colomb sur le premier voyage, a contribué à répandre les nouvelles dans toute l'Europe au sujet de son voyage. Presque immédiatement après son arrivée en Espagne, des versions imprimées ont commencé à apparaître. La nouvelle de son voyage se répandit rapidement dans toute l'Europe. La plupart des gens ont d'abord cru qu'il avait atteint l'Asie. [85] Les Bulles de Donation, trois bulles papales du pape Alexandre VI remises en 1493 prétendaient accorder des territoires d'outre-mer au Portugal et aux Rois Catholiques d'Espagne. Ils ont été remplacés par le traité de Tordesillas de 1494. [86]

Deuxième voyage (1493-1496)

Le 24 septembre 1493, Colomb a quitté Cadix avec 17 navires et des fournitures pour établir des colonies permanentes dans les Amériques. Il a navigué avec 1 200 hommes, dont des prêtres, des fermiers et des soldats. La flotte s'est arrêtée aux îles Canaries, poursuivant trois semaines plus tard sur une route plus au sud que lors du premier voyage.

Le 3 novembre, ils arrivent aux îles du Vent et débarquent à Marie-Galante, qui fait désormais partie de la Guadeloupe. Ces îles ont été nommées par Colomb lors de ce voyage, ainsi que Montserrat, Antigua, Saint-Martin, les îles Vierges et bien d'autres.

Le 22 novembre, Colomb retourna à Hispaniola pour visiter La Navidad, où 39 Espagnols avaient été laissés lors du premier voyage. Colomb a trouvé le fort en ruines, détruit par les Taínos après que certains des Espagnols aient formé un gang meurtrier à la poursuite de l'or et des femmes. [88] [89] Columbus a établi alors un règlement mal localisé et de courte durée, La Isabela, dans la République Dominicaine actuelle. [90]

D'avril à août 1494, Colomb explore Cuba et la Jamaïque, puis retourne à Hispaniola. À la fin de 1494, la maladie et la famine avaient tué les deux tiers des colons espagnols. [91] [92] Columbus mis en œuvre encomienda, [93] [94] un système de travail espagnol qui récompensait les conquérants avec le travail des non-chrétiens conquis. Les colons de Colomb achetaient et vendaient des esclaves. Colomb a exécuté des colons espagnols pour des délits mineurs et a utilisé le démembrement comme punition. [95] Colomb et les colons ont réduit en esclavage le peuple indigène, [96] y compris les enfants. [97] Les indigènes ont été battus, violés et torturés pour l'emplacement de l'or imaginaire. [98] Des milliers de personnes se sont suicidées plutôt que de faire face à l'oppression. [99] [j]

En février 1495, Colomb s'empara de 1 500 Arawaks, dont certains s'étaient rebellés. [75] [101] Environ 500 d'entre eux ont été expédiés en Espagne comme esclaves, avec environ 40 % de décès en cours de route. [75] [101] [102]

En juin 1495, la couronne espagnole envoya des navires et des fournitures à Hispaniola. En octobre, le marchand florentin Gianotto Berardi a reçu près de 40 000 maravés valeur d'esclaves. [103]

Le 10 mars 1496, après avoir été absent environ 30 mois, [104] la flotte a quitté La Isabela, débarquant au Portugal le 8 juin.

Troisième voyage (1498-1500)

Le 30 mai 1498, Colomb partit avec six navires de Sanlúcar, en Espagne. Trois des navires se sont dirigés directement vers Hispaniola avec des fournitures indispensables. Colomb a pris les trois autres pour continuer la recherche d'un passage vers l'Asie continentale. [105]

Le 31 juillet, ils aperçurent Trinidad. [106] Le 1er août, ils arrivent près de l'embouchure du fleuve Orénoque en Amérique du Sud. Colomb a reconnu qu'il devait s'agir de la partie continentale du continent. [107] Le 5 août, ils débarquent sur le continent sud-américain dans la péninsule de Paria. [108] Ils ont ensuite navigué vers les îles de Chacachacare et Margarita (atteignant cette dernière le 14 août), [109] et ont aperçu Tobago et Grenade. [110]

Le 19 août, Colomb retourna à Hispaniola. Là, il trouva des colons en rébellion contre son règne et ses promesses de richesses. Columbus a fait pendre certains de ses membres d'équipage pour désobéissance.

En octobre 1499, Colomb envoya deux navires en Espagne, demandant à la Cour d'Espagne de nommer un commissaire royal pour l'aider à gouverner. [111] À cette époque, des accusations de tyrannie et d'incompétence de la part de Colomb étaient également parvenues à la Cour. Les souverains ont remplacé Colomb par Francisco de Bobadilla, membre de l'Ordre de Calatrava, qui a été chargé d'enquêter sur les accusations de brutalité portées contre Colomb. Arrivé à Saint-Domingue alors que Columbus était absent, Bobadilla a immédiatement été confronté à des plaintes concernant les trois frères Columbus. [112] Bobadilla a rapporté à l'Espagne que Colomb utilisait régulièrement la torture et la mutilation pour gouverner Hispaniola. [k]

Selon le rapport, Colomb a une fois puni un homme reconnu coupable d'avoir volé du maïs en lui coupant les oreilles et le nez, puis en le vendant en esclavage. Un témoignage enregistré dans le rapport indiquait que Colomb avait félicité son frère Bartolomeo pour avoir "défendu la famille" lorsque ce dernier a ordonné à une femme de défiler nue dans les rues, puis s'est fait couper la langue pour avoir suggéré que Colomb était de basse naissance. [113] Le document décrit également comment Colomb a réprimé les troubles et la révolte indigènes : il a d'abord ordonné une répression brutale au cours de laquelle de nombreux indigènes ont été tués, puis a fait défiler leurs corps démembrés dans les rues pour tenter de décourager une nouvelle rébellion. [114]

Début octobre 1500, Colomb et Diego se présentent à Bobadilla et sont enchaînés à bord La Gorda, le propre navire de Colomb. [115] Ils ont été renvoyés en Espagne et sont restés en prison pendant six semaines avant que le roi Ferdinand n'ordonne leur libération. Peu de temps après, le roi et la reine convoquèrent les frères Colomb au palais de l'Alhambra à Grenade. Là, le couple royal entendit les appels des frères restaurer leur liberté et leur richesse et, après beaucoup de persuasion, accepta de financer le quatrième voyage de Colomb. Cependant, Nicolás de Ovando devait être le nouveau gouverneur des Antilles. [116]

Quatrième voyage (1502–1504)

Le 11 mai 1502, Colomb, avec son frère et son fils, quitta Cadix avec son vaisseau amiral Sainte Marie et trois autres navires. Il a navigué à Arzila sur la côte marocaine pour sauver des soldats portugais qui seraient assiégés par les Maures.

Le 15 juin, ils arrivent à la Martinique. Un ouragan se préparait, alors il continua, espérant trouver un abri sur Hispaniola. Il arriva à Saint-Domingue le 29 juin, mais se vit refuser le port et le nouveau gouverneur refusa d'écouter sa prédiction de tempête. Au lieu de cela, alors que les navires de Colomb se sont abrités à l'embouchure du Rio Jaina, la première flotte au trésor espagnole a navigué dans l'ouragan. Les navires de Colomb ont survécu avec seulement des dommages mineurs, tandis que 29 des 30 navires de la flotte du gouverneur ont été perdus avec 500 vies (y compris celle de Francisco de Bobadilla) et plus de 10 millions de dollars d'or de Colomb. Un navire fragile transportant les effets personnels de Colomb était le seul navire à atteindre l'Espagne. [117] [118]

Après une brève escale à la Jamaïque, Columbus a navigué vers l'Amérique centrale, arrivant à la côte du Honduras le 30 juillet. Ici, Bartolomeo a trouvé des marchands indigènes et une grande pirogue. Le 14 août, il a atterri sur le continent continental à Puerto Castilla, au Honduras. Il a passé deux mois à explorer les côtes du Honduras, du Nicaragua et du Costa Rica, avant d'arriver à Almirante, Bocas del Toro au Panama le 16 octobre.

Au Panama, Colomb a appris du Ngobe de l'or et d'un détroit à un autre océan. En janvier 1503, il établit une garnison à l'embouchure de la rivière Belén. Colomb partit pour Hispaniola le 16 avril. Le 10 mai, il aperçoit les îles Caïmans, les nommant "Las Tortugas" après les nombreuses tortues marines là-bas. [119] Ses navires ont subi des dommages lors d'une tempête au large des côtes de Cuba. [119] Incapables de voyager plus loin, le 25 juin 1503, ils ont été échoués dans la paroisse de Saint Ann, en Jamaïque. [120]

Pendant un an, Colomb et ses hommes restèrent bloqués en Jamaïque. Un Espagnol, Diego Méndez, et quelques indigènes ont pagayé un canoë pour obtenir de l'aide d'Hispaniola. Le gouverneur, Nicolás de Ovando y Cáceres, détestait Colomb et obstruait tous les efforts pour le sauver, lui et ses hommes. Pendant ce temps, Colomb, dans un effort désespéré pour inciter les indigènes à continuer de l'approvisionner, lui et ses hommes affamés, gagna leur faveur en prédisant une éclipse lunaire pour le 29 février 1504, en utilisant les cartes astronomiques d'Abraham Zacuto. [121] [122] [123] L'aide est finalement arrivée, non grâce au gouverneur, le 29 juin 1504 et Colomb et ses hommes sont arrivés à Sanlúcar, en Espagne, le 7 novembre.

Colomb avait toujours revendiqué la conversion des non-croyants comme l'une des raisons de ses explorations, mais il devint de plus en plus religieux dans ses dernières années. Probablement avec l'aide de son fils Diego et de son ami le moine chartreux Gaspar Gorricio, Colomb a produit deux livres au cours de ses dernières années : un Livre des privilèges (1502), détaillant et documentant les récompenses de la Couronne espagnole auxquelles il croyait que lui et ses héritiers avaient droit, et un Livre des prophéties (1505), dans lequel il considérait ses réalisations en tant qu'explorateur comme un accomplissement de la prophétie biblique dans le contexte de l'eschatologie chrétienne et de l'apocalyptique. [9] [124]

Dans ses dernières années, Colomb a exigé que la Couronne espagnole lui donne 10 pour cent de tous les bénéfices réalisés dans les nouvelles terres, comme stipulé dans les Capitulations de Santa Fe. Parce qu'il avait été démis de ses fonctions de gouverneur, la couronne ne se sentait pas liée par ce contrat et ses demandes ont été rejetées. Après sa mort, ses héritiers ont poursuivi la Couronne pour une partie des bénéfices du commerce avec l'Amérique, ainsi que d'autres récompenses. Cela a conduit à une longue série de différends juridiques connus sous le nom de pleitos colombinos (« procès colombiens »). [125]

Lors d'une violente tempête lors de son premier voyage de retour, Colomb, alors âgé de 41 ans, a subi une attaque de ce que l'on croyait à l'époque être la goutte. Au cours des années suivantes, il a été en proie à ce que l'on pensait être la grippe et d'autres fièvres, des saignements des yeux, une cécité temporaire et des crises de goutte prolongées. Les attaques ont augmenté en durée et en gravité, laissant parfois Columbus alité pendant des mois, et ont abouti à sa mort 14 ans plus tard.

Sur la base du mode de vie de Columbus et des symptômes décrits, les médecins modernes soupçonnent qu'il souffrait d'arthrite réactive plutôt que de goutte. [127] [128] L'arthrite réactive est une inflammation articulaire causée par des infections bactériennes intestinales ou après l'acquisition de certaines maladies sexuellement transmissibles (principalement la chlamydia ou la gonorrhée). "Il semble probable que [Columbus] ait contracté une arthrite réactive à la suite d'une intoxication alimentaire lors de l'un de ses voyages en mer en raison d'un mauvais assainissement et d'une mauvaise préparation des aliments", écrit le Dr Frank C. Arnett, rhumatologue et professeur de médecine interne, de pathologie et de médecine de laboratoire. à la faculté de médecine de l'Université du Texas à Houston. [127]

Le 20 mai 1506, à l'âge de 54 ans, Colomb meurt à Valladolid, en Espagne. [129]

Les restes de Colomb ont d'abord été enterrés dans un couvent de Valladolid, [130] puis transférés au monastère de La Cartuja à Séville (sud de l'Espagne) par la volonté de son fils Diego. [131] Ils ont peut-être été exhumés en 1513 et inhumés à la cathédrale de Séville. [130] Vers 1536, les restes de Colomb et de son fils Diego ont été transférés dans une cathédrale de la Coloniale de Saint-Domingue, dans l'actuelle République dominicaine. [130] Selon certains témoignages, vers 1796, lorsque la France a repris toute l'île d'Hispaniola, les restes de Colomb ont été déplacés à La Havane, à Cuba. [130] Après que Cuba est devenue indépendante à la suite de la guerre hispano-américaine en 1898, les restes ont été ramenés à la cathédrale de Séville, en Espagne, [130] où ils ont été placés sur un catafalque élaboré. En juin 2003, des échantillons d'ADN ont été prélevés sur ces restes [132] [l] ainsi que sur ceux du frère de Colomb Diego et de son fils cadet Fernando. Les premières observations ont suggéré que les os ne semblaient pas correspondre au physique ou à l'âge de Columbus au moment de la mort. [134] L'extraction d'ADN s'est avérée difficile, seuls de courts fragments d'ADN mitochondrial ont pu être isolés. Ceux-ci correspondaient à l'ADN correspondant du frère de Columbus, confirmant que les deux individus avaient partagé la même mère. [135] De telles preuves, ainsi que des analyses anthropologiques et historiques, ont conduit les chercheurs à conclure que les restes appartenaient à Christophe Colomb. [136] [b]

En 1877, un prêtre découvrit à Saint-Domingue une boîte en plomb portant l'inscription : « Discoverer of America, First Admiral ». Les inscriptions trouvées l'année suivante indiquaient "Dernier des restes du premier amiral, Sire Christophe Colomb, découvreur." [138] La boîte contenait les os d'un bras et d'une jambe, ainsi qu'une balle. [m] Ces restes ont été considérés comme légitimes par le médecin et secrétaire d'État adjoint américain John Eugene Osborne, qui a suggéré en 1913 qu'ils traversent le canal de Panama dans le cadre de sa cérémonie d'ouverture. [140] [n] Ces restes ont été conservés à la basilique cathédrale de Santa María la Menor avant d'être déplacés vers le phare de Colomb (inauguré en 1992). Les autorités de Saint-Domingue n'ont jamais autorisé l'exhumation de ces restes, il n'est donc pas confirmé s'ils proviennent également du corps de Colomb. [135] [136] [o]

La vénération de Colomb aux États-Unis remonte à l'époque coloniale. L'utilisation de Colomb comme figure fondatrice des nations du Nouveau Monde s'est rapidement répandue après la Révolution américaine. C'était par désir de développer une histoire nationale et un mythe fondateur avec moins de liens avec la Grande-Bretagne. [142] Aux États-Unis, son nom a été donné à la capitale fédérale (District de Columbia), aux capitales de deux États américains (Ohio et Caroline du Sud), au fleuve Columbia et à des monuments comme Columbus Circle.

Le nom de Colomb a été donné à la République de Colombie. Des villes, des rues et des places d'Amérique latine et d'Espagne portent son nom.

Pour commémorer le 400e anniversaire du débarquement de Colomb, [143] l'Exposition universelle de 1893 à Chicago a été nommée Exposition colombienne du monde. Le service postal américain a émis les premiers timbres commémoratifs américains, l'émission colombienne représentant Colomb, la reine Isabelle et d'autres à diverses étapes de ses plusieurs voyages.

Pour le cinquantième anniversaire de Columbus en 1992, un deuxième numéro colombien a été publié conjointement avec l'Italie, le Portugal et l'Espagne. [144] Colomb a été célébré à l'Expo de Séville '92 et à l'Expo de Gênes '92.

En 1909, les descendants de Colomb ont démantelé et déplacé la chapelle de la famille Columbus en Espagne à Boalsburg près du State College, en Pennsylvanie, où elle peut être visitée par le public. [145]

Dans de nombreux pays des Amériques, ainsi qu'en Espagne et en Italie, Columbus Day célèbre l'anniversaire de l'arrivée de Christophe Colomb dans les Amériques le 12 octobre 1492.

Les voyages de Colomb sont considérés comme un tournant dans l'histoire du monde, marquant le début de la mondialisation et accompagnant les changements démographiques, commerciaux, économiques, sociaux et politiques. [146] Ses explorations ont abouti à un contact permanent entre les deux hémisphères et le terme "précolombien" est utilisé pour désigner la culture des Amériques avant l'arrivée de Colomb et de ses successeurs européens. L'échange colombien qui a suivi a vu l'échange massif d'animaux, de plantes, de champignons, de maladies, de technologies, de richesses minérales et d'idées. [147]

Jusqu'aux années 1990, Colomb était présenté comme un explorateur héroïque. Plus récemment, cependant, le récit a présenté les effets négatifs de la conquête sur les populations autochtones. [148] Exposées aux maladies de l'Ancien Monde, les populations indigènes du Nouveau Monde se sont effondrées et ont été largement remplacées par les Européens et les Africains qui ont apporté avec elles de nouvelles méthodes d'agriculture, d'affaires, de gouvernance et de culte religieux. [149]

Originalité de la découverte de l'Amérique

Bien que Christophe Colomb soit devenu le découvreur européen de l'Amérique dans la culture populaire occidentale, son héritage historique est plus nuancé. [p] Les Scandinaves avaient colonisé l'Amérique du Nord environ 500 ans avant Colomb, avec un certain degré de contact avec l'Europe jusqu'à environ 1410.[150] La découverte des années 1960 à L'Anse aux Meadows a remis en question le rôle de Colomb dans la culture populaire occidentale, car elle corrobore en partie les récits dans les sagas islandaises de la colonisation du Groenland par Erik le Rouge et de l'exploration du Vinland par son fils Leif Erikson au tournant de le XIe siècle. [151] [152]

L'Amérique en tant que terre distincte

Les historiens ont traditionnellement soutenu que Colomb était resté convaincu jusqu'à sa mort que ses voyages s'étaient déroulés le long de la côte est de l'Asie, comme il l'avait prévu à l'origine. [153] [142] Lors de son troisième voyage, il s'est brièvement référé à l'Amérique du Sud comme un continent "jusqu'ici inconnu", [e] tout en rationalisant aussi que c'était le "Paradis Terrestre" situé "à la fin de l'Orient". [107] Colomb a continué à prétendre dans ses écrits ultérieurs qu'il avait atteint l'Asie dans une lettre de 1502 au pape Alexandre VI, il affirme que Cuba est la côte est de l'Asie. [154] Par contre, dans un document de la Livre des privilèges (1502), Colomb désigne le Nouveau Monde comme le Indes Occidentales ('West Indies'), qu'il dit "étaient inconnus de tout le monde". [155]

Mythologie de la Terre plate

La biographie de Colomb de Washington Irving en 1828 a popularisé l'idée que Colomb avait des difficultés à obtenir un soutien pour son plan parce que de nombreux théologiens catholiques ont insisté sur le fait que la Terre était plate, [156] mais c'est une idée fausse populaire qui remonte aux protestants du 17ème siècle faisant campagne contre Catholicisme. [157] En fait, la forme sphérique de la Terre était connue des érudits depuis l'antiquité et était de notoriété publique parmi les marins, y compris Colomb. [158] [q] Par coïncidence, le plus ancien globe terrestre survivant, l'Erdapfel, a été fabriqué en 1492, juste avant le retour de Colomb en Europe. En tant que tel, il ne contient aucun signe des Amériques et démontre pourtant la croyance commune en une Terre sphérique. [160]

Critique et défense

Columbus est à la fois critiqué pour sa brutalité présumée et pour avoir initié le dépeuplement des Amérindiens, que ce soit par maladie ou par génocide intentionnel. Certains défendent ses prétendues actions ou disent que les pires d'entre elles ne sont pas fondées sur des faits.

Brutalité

Les historiens ont critiqué Colomb pour avoir initié la colonisation et pour avoir abusé des indigènes. [162] [75] [163] [164] À Sainte-Croix, l'ami de Colomb Michele da Cuneo – selon son propre récit – a gardé une femme indigène qu'il a capturée, que Colomb « [lui] a donnée », puis l'a brutalement violée . [165] [r] [s] La punition pour un indigène qui ne remplissait pas la cloche de poussière d'or de son faucon tous les trois mois était de couper les mains de ceux qui n'avaient pas de jetons, les laissant saigner à mort. [75] [168] On pense que des milliers d'indigènes se sont suicidés par poison pour échapper à leur persécution. [101] [ meilleure source nécessaire ] Colomb avait un intérêt économique dans l'asservissement des indigènes d'Hispaniola et pour cette raison n'était pas désireux de les baptiser, ce qui a attiré les critiques de certains ecclésiastiques. [169] Consuelo Varela, une historienne espagnole qui a vu le rapport, déclare que "le gouvernement de Colomb était caractérisé par une forme de tyrannie. Même ceux qui l'aimaient devaient admettre les atrocités qui avaient eu lieu." [113]

Certains historiens contestent cela, affirmant que certains des récits de la brutalité de Colomb et de ses frères ont été exagérés dans le cadre de la Légende noire, une tendance historique au sentiment anti-espagnol dans des sources historiques remontant au XVIe siècle, qui ils spéculent peuvent continuer à entacher l'érudition jusqu'à nos jours. [170] [171] [172] Il existe également un débat sur l'opportunité d'utiliser le terme « génocide » dans ce contexte. [95] [173] D'autres historiens ont soutenu que, bien que brutal, Colomb était simplement un produit de son temps, et étant une figure du 15ème siècle, ne devrait pas être jugé par la moralité du 20ème siècle. [174] D'autres encore défendent ouvertement la colonisation. L'ambassadrice espagnole María Jesús Figa López-Palop affirme : "Normalement, nous nous sommes fondus dans les cultures américaines, nous y sommes restés, nous avons diffusé notre langue, notre culture et notre religion". [175] Horwitz affirme que les attitudes paternalistes étaient souvent caractéristiques des colons eux-mêmes. [176]

Au retour de son deuxième voyage, Colomb a expédié 550 esclaves en Europe pour les vendre sur le marché méditerranéen. [ citation requise ] historien britannique Basilic Davidson a surnommé Colomb le "père de la traite négrière". [177]

Dépeuplement

Au tournant du 21e siècle, les estimations de la population précolombienne d'Hispaniola variaient entre 250 000 et deux millions, [101] [178] [179] [t] mais une analyse génétique publiée fin 2020 suggère que des chiffres plus petits sont plus probables. , peut-être aussi bas que 10 000 à 50 000 pour Hispaniola et Porto Rico réunis. [180] [181] Sur la base des chiffres précédents de quelques centaines de milliers, certains ont estimé qu'un tiers ou plus des indigènes en Haïti étaient morts au cours des deux premières années du gouvernement de Colomb. [75] [101] Les contributeurs à la dépopulation ont inclus la maladie, la guerre et l'esclavage dur. [176] [182] [183] ​​[184] Des preuves indirectes suggèrent qu'une maladie grave peut être arrivée avec les 1 500 colons qui ont accompagné la deuxième expédition de Colomb en 1493. [176] Charles C. Mann écrit que "C'était comme si la souffrance ces maladies causées en Eurasie au cours des derniers millénaires se sont concentrées sur des décennies. » [185] Un tiers des indigènes contraints de travailler dans les mines d'or et d'argent mouraient tous les six mois. [186] [187] En trois à six décennies, la population arawak survivante ne comptait que des centaines. [186] [101] [188] On pense que la population indigène des Amériques dans l'ensemble a été réduite d'environ 90 % au cours du siècle après l'arrivée de Colomb. [189] Dans les cercles indigènes, Colomb est souvent considéré comme un agent clé du génocide. [190] Samuel Eliot Morison, un historien de Harvard et auteur d'une biographie en plusieurs volumes sur Columbus, écrit, "La politique cruelle initiée par Columbus et poursuivie par ses successeurs a abouti à un génocide complet." [191]

Selon Noble David Cook, "Il y avait trop peu d'Espagnols pour avoir tué les millions de personnes qui seraient mortes au premier siècle après le contact de l'Ancien et du Nouveau Monde". Il estime plutôt que le nombre de morts a été causé par la variole, [192] qui n'a peut-être provoqué une pandémie qu'après l'arrivée de Hernán Cortés en 1519. [193] [194] [195] Selon certaines estimations, la variole avait un taux de 80– Taux de mortalité de 90 % dans les populations amérindiennes. [196] Les indigènes n'avaient pas acquis d'immunité contre ces nouvelles maladies et ont subi de nombreux décès. Il existe également des preuves qu'ils avaient une mauvaise alimentation et étaient surmenés. [91] [197] [198] L'historien Andrés Reséndez de l'Université de Californie à Davis, affirme que les preuves disponibles suggèrent que "l'esclavage est devenu le tueur majeur" des populations indigènes des Caraïbes entre 1492 et 1550 plus que des maladies telles que la variole , la grippe et le paludisme. [199] Il dit que les populations indigènes n'ont pas connu de rebond comme les populations européennes l'ont fait suite à la peste noire car contrairement à ces dernières, une grande partie des premières ont été soumises à des travaux forcés mortels dans les mines. [187] Les maladies qui ont dévasté les Amérindiens sont arrivées en plusieurs vagues à des moments différents, parfois à des siècles d'intervalle, ce qui signifierait que les survivants d'une maladie peuvent avoir été tués par d'autres, empêchant la population de se rétablir. [200]

Expertise en navigation

Les biographes et les historiens ont un large éventail d'opinions sur l'expertise et l'expérience de Colomb en matière de navigation et de capitaine de navires. Un chercheur répertorie certaines œuvres européennes allant des années 1890 aux années 1980 qui soutiennent l'expérience et les compétences de Colomb parmi les meilleures de Gênes, tout en répertoriant certaines œuvres américaines sur une période similaire qui décrivent l'explorateur comme un entrepreneur non formé, n'ayant qu'une expérience mineure de l'équipage ou des passagers. avant ses voyages notés. [201]

Les descriptions contemporaines de Colomb, y compris celles de son fils Fernando et Bartolomé de las Casas, le décrivent comme plus grand que la moyenne, avec une peau claire (qui était souvent brûlée par le soleil), des yeux bleus ou noisette, des pommettes hautes et un visage couvert de taches de rousseur, un nez aquilin et cheveux et barbe blonds à roux (jusqu'à environ 30 ans, date à laquelle elle a commencé à blanchir). [202] [203] Bien qu'une abondance d'œuvres d'art représente Christophe Colomb, aucun portrait contemporain authentique n'est connu. [204]

L'image la plus emblématique de Colomb est un portrait de Sebastiano del Piombo, qui a été reproduit dans de nombreux manuels. Il concorde avec les descriptions de Colomb en ce qu'il montre un grand homme aux cheveux auburn, mais la peinture date de 1519 et ne peut donc pas avoir été peinte d'après nature. De plus, l'inscription identifiant le sujet comme étant Colomb a probablement été ajoutée plus tard, et le visage montré diffère des autres images. [205]

Entre 1531 et 1536, Alejo Fernández a peint un retable, La Vierge des Navigateurs, qui comprend une représentation de Colomb. Le tableau a été commandé pour une chapelle de la Casa de Contratación (Maison du commerce) de Séville et y reste, en tant que premier tableau connu sur les voyages de Colomb. [206] [207]

Lors de l'Exposition universelle colombienne de 1893, 71 portraits présumés de Colomb ont été exposés, la plupart ne correspondant pas aux descriptions contemporaines. [208]

  1. ^ Dans d'autres langues pertinentes :
      : Christophe Colombo[kriˈstɔːforo koˈlombo] : Cristoffa C(ou)ombo[kɾiˈʃtɔffa kuˈɾuŋbu ˈkuŋbu] : Cristóbal Colon : Cristóvão Colombo : Cristòfor (ou Cristòfol) Colom : Christophe Colomb
  2. ^ uneb L'ADN des restes présumés de Colomb à Séville sera utilisé pour mener d'autres études ancestrales, avec des résultats attendus en 2021. [137]
  3. ^ Dans un récit de son quatrième voyage, Colomb a écrit que « Jérusalem et le mont Sion doivent être reconstruits par des mains chrétiennes ». [35]
  4. ^ Ferdinand a revendiqué plus tard le mérite d'être « la principale cause de la découverte de ces îles ». [58]
  5. ^ unebFelipe Fernández-Armesto souligne que Colomb a brièvement décrit l'Amérique du Sud comme un continent inconnu après avoir vu le continent pour la première fois. Vespucci semble avoir modelé sa désignation du « nouveau monde » d'après la description de cette découverte par Colomb. En outre, le cartographe Martin Waldseemüller a finalement retiré son nom du continent après Vespucci, apparemment après qu'il est apparu qu'une affirmation selon laquelle Vespucci aurait visité le continent avant Colomb avait été falsifiée. Dans sa nouvelle carte, Waldseemüller a qualifié le continent de Terre inconnue (« terre inconnue »), notant qu'elle avait été découverte par Colomb. [61]
  6. ^ Cette carte est basée sur l'hypothèse que Columbus a atterri pour la première fois à Plana Cays. [62] L'île considérée par Samuel Eliot Morison comme le lieu le plus probable du premier contact [63] est la terre la plus orientale touchant le bord supérieur de cette image.
  7. ^ Selon Samuel Eliot Morison, l'île de San Salvador, rebaptisée de l'île de Watling en 1925 dans la conviction qu'il s'agissait du San Salvador de Colomb, [72] est la seule île correspondant à la position indiquée par le journal de Colomb. Les autres candidats sont Grand Turk, Cat Island, Rum Cay, Samana Cay ou Mayaguana. [63]
  8. ^ Torres parlait l'hébreu et un peu l'arabe, ce dernier était alors considéré comme la langue maternelle de toutes les langues. [78]
  9. ^ Omis de cette image, Colomb est revenu en Guadeloupe à la fin de son deuxième voyage avant de retourner en Espagne. [87]
  10. ^ Le système de tribut s'était pratiquement effondré en 1497. [100]
  11. ^ Le rapport de 48 pages de Bobadilla, dérivé des témoignages de 23 personnes qui avaient vu ou entendu parler du traitement infligé par Colomb et ses frères, avait à l'origine été perdu pendant des siècles, mais a été redécouvert en 2005 dans les archives espagnoles de Valladolid. Il contenait un compte rendu du règne de sept ans de Colomb en tant que premier gouverneur des Indes. Consuelo Varela, une historienne espagnole, déclare : « Même ceux qui l'aimaient [Columbus] devaient admettre les atrocités qui avaient eu lieu. [113]
  12. ^ Selon le professeur Miguel Patella de l'Université de Grenade, qui était présent lors de la dernière ouverture de la crypte de Christophe Colomb, il s'agissait d'une partie d'une mâchoire et d'un bras, ainsi que de quelques os de jambe et de vertèbres. [133]
  13. ^ Cette même année, la poussière recueillie sur ces restes a été placée dans un médaillon, qui a été placé à l'intérieur de la poupe d'un modèle de caravelle en argent. Deux minuscules portions de poussière provenant de la même source ont été placées dans des flacons séparés. [139]
  14. ^ Osborne a cité la balle comme preuve que les restes appartenaient à Columbus, [140] mais sa signification n'est pas claire. [138]
  15. ^ Ces restes sont exposés dans leur crypte (derrière une plaque de verre) une fois par an le jour de Christophe Colomb. [141]
  16. ^ "Le titre de gloire de Colomb n'est pas qu'il y soit arrivé le premier, c'est qu'il y soit resté." (Dugard 2005, p.185)
  17. ^ Lors de son troisième voyage, Colomb a formulé un nouveau modèle de la Terre peu de temps après avoir observé que l'étoile polaire n'est pas fixe. Faisant des observations avec un quadrant, il "voyait régulièrement le fil à plomb tomber au même point", au lieu de se déplacer pendant que son navire se déplaçait. Il pensait avoir découvert l'entrée du Ciel, d'où s'étendent les eaux de la Terre, la planète formant une forme de poire avec l'insurmontable "tige" de la poire pointant vers le Ciel. [158] En fait, la Terre est très légèrement en forme de poire, avec la "tige" pointant vers le nord. [159]
  18. ^ Cuneo a écrit,

Pendant que j'étais dans le bateau, j'ai capturé une très belle femme caribéenne, que ledit Lord Amiral m'a donnée. Quand je l'eus conduite dans ma cabine, elle était nue, comme c'était leur habitude. J'étais rempli d'un désir de prendre mon plaisir avec elle et j'ai tenté de satisfaire mon désir. Elle n'était pas disposée à le faire et m'a tellement traité avec ses ongles que j'aurais souhaité ne jamais avoir commencé. Mais, pour faire court, j'ai alors pris un morceau de corde et je l'ai fouettée bruyamment, et elle a poussé des cris si incroyables que vous n'auriez pas cru vos oreilles. Finalement, nous sommes arrivés à de tels termes, je vous assure, que vous auriez pensé qu'elle avait été élevée dans une école de putes. [166]


« Seul Christophe qu'ils reconnaissent est Colomb » : la raison « biblique » 8217 pour laquelle le remplacement de Columbus Day est une bataille difficile

Statue de Christophe Colomb à New York. Image : Bogue Brecht/flickr (CC BY-NC-ND 2.0)

Remarque : Pour les lecteurs dirigés ici par la newsletter, nous nous excusons pour le lien incorrect. Lisez comment les conservateurs américains ont invoqué le Jésus de leurs rêves ici. — éditeurs

A moins d'un mois du scrutin, Donald Trump s'est une nouvelle fois tourné vers une arme fidèle de son arsenal, le nationalisme blanc. Dans la proclamation de Columbus Day de cette année, la Maison Blanche a ajouté quelques commentaires pointus concernant la place de Christophe Colomb et de Trump dans l'histoire des États-Unis et en tant que symboles de la civilisation occidentale.

La proclamation du Columbus Day de l'administration Trump a servi à vanter ses attaques contre les récentes tentatives de rectifier et de supprimer l'histoire de la suprématie blanche commémorée à travers les monuments publics ainsi que ses récents décrets exécutifs trompeusement intitulés interdisant la formation à l'antiracisme et à la diversité par les agences fédérales et les entrepreneurs. La proclamation a qualifié les individus qui combattent le racisme et l'extrémisme nationaliste blanc de « activistes radicaux » et a réitéré son appel à une éducation « patriotique » par le biais de la création de la Commission 1776. La Proclamation comprend la condamnation suivante :

« Malheureusement, ces dernières années, des militants radicaux ont cherché à saper l'héritage de Christophe Colomb. Ces extrémistes cherchent à remplacer la discussion de ses vastes contributions par des discours sur ses échecs, ses découvertes par des atrocités et ses réalisations par des transgressions. Plutôt que d'apprendre de notre histoire, cette idéologie radicale et ses adeptes cherchent à la réviser, la priver de toute splendeur et la marquer comme intrinsèquement sinistre. Ils cherchent à écraser toute dissidence de leur orthodoxie. Nous ne devons pas céder à ces tactiques ni consentir à une vision aussi sombre de notre histoire. Nous devons enseigner aux générations futures notre riche héritage, en commençant par la protection des monuments dédiés à nos héros intrépides comme Colomb. »

Pour bien saisir à quel point cette proclamation était différente des années précédentes , il faut comparer cette proclamation la plus récente avec la précédente . La proclamation du jour de Christophe Colomb de 2019 a suivi le modèle général établi par ses prédécesseurs, à l'exception de l'omission flagrante des effets que les voyages colombiens ont eu sur les peuples autochtones de cet hémisphère. Considérez la proclamation du Columbus Day 2016 lors de la dernière année au pouvoir de Barack Obama, qui comprend les commentaires suivants :

« Alors que nous marquons cette riche histoire, nous devons également reconnaître la douleur et la souffrance reflétées dans les histoires des Amérindiens qui ont longtemps résidé sur cette terre avant l'arrivée des nouveaux arrivants européens. Le passé que nous partageons est marqué par trop de promesses non tenues, ainsi que par la violence, les privations et la maladie. C'est une histoire que nous devons reconnaître alors que nous cherchons à bâtir un avenir meilleur — côte à côte, dans la coopération et le respect mutuel. Nous avons fait de grands progrès ensemble ces dernières années et nous continuerons à nous efforcer de maintenir de solides relations de nation à nation, de renforcer la souveraineté tribale et d'aider toutes nos communautés à prospérer.

La proclamation de cette année a omis toute référence à la violence infligée aux Amérindiens, qualifiant plutôt cette focalisation d'"histoire révisionniste" destinée à "effacer Christophe Colomb de notre héritage national". Au cours d'une année remplie d'angoisse pour la mémoire publique de l'Amérique, principalement à travers la suppression des statues confédérées dans tout le pays, il ne fallut pas longtemps pour que le symbolisme de Colomb soit à nouveau au centre de la bataille sur la signification des mythes d'origine de l'Amérique.

Saisissant cela comme une opportunité, Trump s'est de nouveau positionné dans le rôle de « défenseur ». Qu'il se présente comme le « défenseur de la civilisation occidentale », « défenseur du chrétien » ou même sa défense continue des groupes suprémacistes blancs, le penchant de Trump pour se présenter comme le sauveur messianique de la blancheur lui permet de rester aimé par son plus ardent supporters et jouer sur leurs angoisses face à un paysage démographique en mutation.

En d'autres termes, Trump a transformé la ligne Jay-Z : « Je suis anti-Santa Maria. Seul Christopher que nous reconnaissons est Wallace » – un toast posthume à son ancien ami The Notorious B.I.G. – sur sa tête à travers sa proclamation de Columbus Day dans laquelle il a déclaré au nom de ses partisans que «le seul Christophe qu'ils reconnaissent est Colomb».

L'élévation de Colomb au panthéon héroïque de la société américaine mérite d'être considérée. Grâce au plaidoyer des Chevaliers de Colomb, un organisme de bienfaisance catholique qui a aidé les immigrants nouvellement arrivés, Columbus Day a ses racines dans la communauté italo-américaine de San Francisco, où Columbus Day a coïncidé avec la célébration du patrimoine italo-américain. Mais pourquoi Colomb ? N'y avait-il pas d'innombrables Italo-Américains qui seraient plus aptes (et moins problématiques) à symboliser les contributions italo-américaines à la société américaine qu'un individu qui n'a jamais mis les pieds dans ce qui est maintenant les États-Unis ?

Qu'il s'agisse du récit d'âge scolaire pour prouver que le monde n'était pas plat, ou de l'explorateur audacieux et courageux qui se lance dans la recherche d'un autre itinéraire vers l'Asie pour les épices, aux lectures plus complexes et antipathiques, Colomb en tant que mythe d'origine est un test de Rorschach dans laquelle les Américains voient soit l'Amérique qu'ils veulent « redonner de la grandeur », soit l'Amérique qu'ils veulent voir tenir ses promesses.

L'étreinte de Colomb par les Italo-Américains au début du 20e siècle peut être liée à leur quête d'assimilation à la société protestante blanche largement hostile qui a marginalisé les catholiques européens. En affirmant la primauté colombienne sur le mythe d'origine américain, il a permis la consolidation de la blancheur catholique et protestante sous la forme d'un double mythe des origines nationales.

La lutte de l'Amérique avec ses mythes nationaux est peut-être plus conflictuelle autour des deux mythes d'origine. L'arrivée de Colomb en 1492 aux Bahamas et l'arrivée des pèlerins en 1620 à Plymouth (et le premier Thanksgiving qui a suivi) sont deux mythes d'origine du projet colonial américain.

Si nous comparons le couplet Columbus Day-Thanksgiving aux deux récits bibliques de la création contenus dans les chapitres 1 et 2 de la Genèse, nous obtenons une perspective similaire au niveau macro contre micro. Columbus apparaît comme l'événement au niveau macro qui prépare le terrain pour l'émergence du Nouveau Monde, qui dans la perspective eurocentrique est création ex nihilo (créé à partir de rien ) où les populations autochtones et leurs cultures respectives sont traitées comme les tohu va'bohu (sans forme ni vide) dans Genèse 1:2 qui a besoin d'être ordonné et façonné par les conquistadors chrétiens européens envahisseurs.

Considérant que le saut de Thanksgiving de la colonie de Jamestown en termes d'importance mythique réside dans sa capacité, à un niveau micro, à s'appuyer sur les notions d'élection divine, d'éligibilité et d'exceptionnalisme américain. Ces mythes d'origine des colonies de colons expliquent comment les peuples élus d'Amérique sont destinés à la grandeur de sa Destinée Manifeste.

Cela explique également pourquoi le remplacement suggéré de Columbus Day par la Journée des peuples autochtones est confronté à une bataille difficile. En 1977, des dirigeants autochtones du monde entier ont organisé une conférence des Nations Unies pour promouvoir la souveraineté et l'autodétermination autochtones. Leur première recommandation était « d'observer le 12 octobre, jour de la soi-disant « découverte » de l'Amérique, comme une Journée internationale de solidarité avec les peuples autochtones des Amériques ».

Aux États-Unis, la branche Colorado de l'American Indian Movement (AIM) proposait, dans les années 1980, la Journée des peuples autochtones, et Berkley, en Californie, célébrait sa première Journée des peuples autochtones en 1992 (le 500 e anniversaire de la voyage colombien). Des versions de la Journée des amérindiens ou des peuples autochtones ont été proposées en remplacement de la Journée de Columbus pendant trois décennies, plus récemment par les États et les municipalités de tout le pays. Il faudra 30 ans avant que les Nations Unies reconnaissent officiellement la Déclaration sur les droits des peuples autochtones, qui a été adoptée en septembre 2007.

Cependant, en termes de potentiel de religion civile américaine, la re-désignation de Columbus Day à l'échelle nationale comme la Journée des peuples autochtones - en déplaçant l'accent du récit de la découverte au récit de l'invasion et de la dépossession - remet en question la légitimité de l'expérience américaine.

À titre de comparaison, imaginez qu'à mi-chemin de la conquête du récit de Canaan, la perspective de l'écrivain biblique passe de celle des Israélites et de leur conquête de la Terre promise à celle des Cananéens considérant les maraudeurs israélites venant en sens inverse comme le signal de la fin de leur mode de vie. Bien que cela fonctionnerait bien pour une version de justice sociale de la Bible, cela perturbe la notion de peuple élu qui est au cœur non seulement du récit biblique, mais aussi de l'idée de l'exceptionnalisme américain. Par conséquent, pour que la Journée des peuples autochtones et d'autres alternatives fonctionnent avec succès, les Américains blancs doivent accepter l'idée que leurs mythes d'origine nationale sont couplés à un projet suprémaciste blanc sur lequel l'identité blanche repose pour son existence.

Les mythes d'origine sont souvent utilisés pour justifier le monde tel qu'il est. L'appel continu au remplacement ou à la suppression de Columbus Day en faveur de la Journée des peuples autochtones par des militants amérindiens et leurs alliés ne change pas le monde que ces mythes signifient.

Tout en servant de critiques valables des atrocités historiques, les contre-observances, telles que la Journée des peuples autochtones ou le Jour de deuil national de Thanksgiving, ne démantèlent pas le monde de la suprématie blanche. Le simple bannissement du mythos (symbolisme) de la suprématie blanche tout en laissant le logos (le monde factuel et vécu) de la suprématie blanche assure la survie du système et la création de nouveaux mythes à sa place.


Voir la vidéo: 1492: Conquest of Paradise 1992 - Arrival scene 1080