Les Mines du Roi Salomon découvertes : Rois et Pharaons - Partie I

Les Mines du Roi Salomon découvertes : Rois et Pharaons - Partie I

Les Mines du Roi Salomon ont-elles vraiment été découvertes ? Oui en effet. En fait, ils sont connus depuis des siècles et les travaux archéologiques modernes sur eux ont commencé au début du XIXe siècle. Mais la véritable signification du site n'a jamais été réalisée auparavant, et donc leur rôle dans l'histoire biblique et populaire n'a jamais été entièrement compris. Et cette lacune dans notre compréhension découle d'un problème fondamental : nous ne savons toujours pas qui étaient réellement le roi David et le roi Salomon, ni où était leur capitale. Et donc avant de pouvoir trouver les mines d'or légendaires de ces monarques célèbres, nous devons trouver leur véritable identité.

Mystery Men : le roi David et le roi Salomon

Comment cela peut-il être, les lecteurs pourraient bien se demander – comment les identités du roi David et du roi Salomon peuvent-elles être « inconnues » ?

Eh bien, l'un des principaux problèmes des théologiens judéo-chrétiens est la réalité troublante que les rois les plus célèbres de l'histoire judaïque ne peuvent être trouvés dans les archives historiques. Bien que cela puisse sembler improbable, l'archéologie récente dans cette région par les professeurs Israel Finkelstein et Neil Silberman a démontré que la Judée était très peu peuplée à l'époque de la monarchie unie, tandis que Jérusalem elle-même n'était « qu'un peu plus qu'un village ».

Ainsi, le problème central qui perturbe toutes les recherches historiques sur la Monarchie Unie est évident : le Tanakh (l'Ancien Testament) décrit une nation influente et une société riche qui n'auraient tout simplement pas pu exister à cette époque primitive. Les rois David et Salomon étaient censés avoir été les monarques les plus influents et les plus riches de toute la région, qui avaient des monarques subordonnés qui leur payaient un tribut en or et en épices, et pourtant l'archéologie dit que c'est impossible. Alors, comment le peuple juif a-t-il réussi à « égarer » les monarques les plus célèbres de la région ? La seule conclusion à laquelle les archéologues peuvent logiquement arriver est que le Tanakh est une fiction complète et que les rois David et Salomon n'existaient pas.

Tableau illustrant David, roi d'Israël.

Problème controversé

La solution culturelle et religieuse à ce problème controversé consiste à contourner ces découvertes archéologiques gênantes et à prétendre qu'elles n'existent pas. Cependant, une alternative logique est que nous cherchons soit la mauvaise époque, soit le mauvais emplacement pour la Monarchie Unie, et donc la solution à ce problème éternel se trouve en fait en Égypte. Et bien que cela puisse sembler une suggestion bizarre, cela a en fait beaucoup de sens.

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Josèphe Flavius, l'historien juif du premier siècle, a dit que les anciens Israélites étaient les pharaons Hyksos d'Égypte, une histoire que je couvre en détail dans mon livre. Tempête & Exode . Ainsi, à l'origine, les Israélites étaient un peuple presque entièrement égyptianisé, c'est pourquoi ils ont été rejoints lors de l'Exode par des adorateurs du taureau Apis.

Mais que se passerait-il si certains de ces réfugiés hyksos-israélites n'allaient pas jusqu'à Jérusalem, ou revenaient en Égypte dans les générations suivantes ? Ils seraient alors presque indiscernables de la 21e dynastie égyptienne, également fondée par des immigrés.

La troisième période intermédiaire des 21e et 22e dynasties aurait été gouvernée par des immigrants Meshwesh de Libye. Et pourtant, ces immigrants Meshwesh étaient remarquablement égyptianisés à la fois dans la culture et la religion, presque comme s'ils avaient été auparavant exilés d'Égypte. Et donc la possibilité existe qu'il y ait eu une légère confusion ici. Les Meshwesh et les Israélites sont le même peuple - des exilés d'Egypte - et ils n'ont pas établi leur capitale principale à Sion (Jérusalem), mais ils l'ont plutôt construit à Zoan (Tanis) dans le delta du Nil.

Fig 1. L'un des temples de Tanis, dans le delta du Nil. Était-ce le temple original de Salomon ? (Photo R Ellis.)

Rois bibliques et pharaons historiques

Mais si les Israélites étaient les Meshwesh, alors l'histoire biblique de la Monarchie Unie devrait être directement comparable à l'histoire équivalente des 21e et 22e dynasties d'Égypte, dont les pharaons ont régné en même temps que les rois bibliques. Cela a été jugé impossible et impensable, c'est pourquoi il a été rejeté d'emblée et n'a jamais fait l'objet d'une enquête. Cependant, comme cela ne me dérange pas de prendre des risques, j'ai comparé ces « deux » dynasties royales, et j'ai été surpris de trouver un grand nombre de similitudes entre elles. Par exemple, le tableau suivant compare les pharaons de la vingt et unième dynastie avec les ancêtres équivalents du roi David :

Dirigeants bibliques

Pharaons historiques

Ezron (Hezron)

Ramsès

RAM

Ramsès

Amminadab

Amen-Nesbanebdjed (Smendès)

Nahshon

Nemneshu (Amenem-neshu)

Saumon

Siamun

Boaz

Bas-Uasorkon

Obed

Amenem-Opet

David

Psusennes II

Cette liste démontre clairement qu'il existe des noms à consonance équivalente à la fois dans les archives historiques de l'Égypte et dans la chronologie biblique de la monarchie unie - en effet, les deux lignées royales semblent s'imiter remarquablement bien. Mais alors nous nous heurtons à un problème, car la liste des rois pharaoniques se termine par un pharaon appelé Psusennes, alors que la chronologie biblique aboutit au roi David. Cependant, bien que ces noms puissent sembler très différents, il existe des similitudes étroites entre ces « deux » monarques.

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Par exemple, le roi David est encore connu à ce jour pour son « étoile de David » et « Cité de David ». Et il se trouve que Psusennes s'appelait Pa-seba-kha-en-nuit, ce qui signifie « Mon étoile se lève sur (ma) ville ». Dans ce cas, le pharaon Psusennes et le roi David étaient étroitement associés à une étoile et à une ville. Et dans le livre je vais montrer que Psusennes s'appelait aussi Duad, le roi biblique Duad (le roi David en anglais).

Fig 2. Cartouche de Paseba-khaen-nuit (Psusennes) - le roi biblique David.

L'étoile signifie « étoile » tandis que la croix transversale signifie « ville ».

Fig 3. Le magnifique sarcophage en argent massif de Psusennes ou roi David, qui est presque unique en Egypte, et démontre la grande richesse et l'influence de cette dynastie. (Photo R Ellis.)

Dans ce cas, il existe de nombreuses similitudes entre la monarchie unie et la 21e dynastie. Mais s'il s'agissait vraiment de la même dynastie royale, alors tout entre eux devrait être le même, et assez étrangement c'est plus ou moins ce que nous trouvons.

Aussi surprenant que cela puisse paraître, le roi David avait une fille qui s'appelait Maakhah Tamar rmt hkem, tandis que le pharaon Psusennes avait une fille qui s'appelait Maakhare Mu-Tamhat. Et la seule différence appréciable entre les noms de ces deux princesses royales, c'est que la dame judéenne a supprimé le « Mu » de son deuxième nom ou titre.

Fig 4. Le nom de Maakhare mu-Tamhat - le Maakhah Tamar biblique.

Mais ces similitudes ne s'arrêtent pas avec un roi et sa fille, elles vont bien plus loin. Et alors que nous approfondissons l'histoire du pharaon Psusennes, nous pouvons voir encore plus de connexions.

Nom biblique

nom égyptien

Rang ou position

Maakhah Tamar

Maakhare Mu-Tamhat

Une fille du roi

Joab

Un-Joab-Endjed

Un commandant d'armée du roi

Hiram Abi(f)

Hérum Atif

Un architecte en chef du roi

Contrairement aux perceptions populaires, nous voyons ici des liens et des similitudes concluants entre les monarchies soi-disant distinctes et séparées d'Egypte et d'Israël au cours du 10ème siècle avant JC. Et rappelez-vous que ces deux monarchies ont existé exactement à la même époque, comme le Tanakh lui-même le montre parfaitement. Si la vérité était connue et ses implications comprises, la Monarchie Israélite Unie et la 21e dynastie égyptienne étaient une seule et même chose. L'histoire du Tanakh est, en fait, l'histoire de la nouvelle lignée pharaonique de Basse-Égypte.

Cette découverte est intéressante à bien des égards, mais une chose qu'elle peut faire est de nous indiquer le véritable emplacement des mines du roi Salomon. On sait maintenant que le roi Salomon appartenait aux 21e ou 22e dynasties, alors ces fameuses mines devaient appartenir aux pharaons Tanis. Où étaient donc les mines d'or des pharaons Tanis ? En fait, plutôt que d'être en Éthiopie ou en Afrique australe, ils étaient situés en Haute-Égypte, et nous découvrirons leur surprenante localisation dans la deuxième partie de cet article.

(Lire la partie II)

Ralph Ellis, décembre 2002 © Tous droits réservés. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite par quelque moyen ou sous quelque forme que ce soit sans l'autorisation écrite préalable du propriétaire du droit d'auteur et de l'éditeur.

Extrait de: Salomon, Pharaon d'Egypte par Ralph Ellis

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Image vedette : La visite de la reine de Saba au roi Salomon

Par Ralph Ellis


Résumé des mines du roi Salomon

Mines du roi Salomon est le récit d'Allan Quatermain, chasseur d'éléphants et explorateur, et de ses aventures en compagnie de l'homme d'action danois Sir Henry Curtis et de l'officier de la Royal Navy Captain Good. Sir Henry Curtis engage Quatermain pour utiliser sa connaissance de l'Afrique et ses compétences de chasseur pour mener une expédition à la recherche du frère perdu de Sir Henry, George Neville. George a disparu alors qu'il cherchait les mines de diamants perdues depuis longtemps du roi Salomon dans une partie inexplorée de l'Afrique. La possibilité de richesse, ainsi que la stipulation que Sir Henry pourvoira au fils étudiant en médecine de Quatermain s'il devait arriver à ses fins, persuade Quatermain d'accepter le poste.

Quatermain rassemble un groupe d'assistants fiables, à la fois porteurs et chasseurs de meute zoulous et le Hottentot Ventvogel, réputé pour ses talents de pistage. Un chasseur nommé Umbopa, se prétendant zoulou, propose ses services au groupe. Quatermain se méfie de lui dans un premier temps, jugeant son attitude trop fière pour un zoulou engagé par des hommes blancs, mais Sir Henry accepte de l'engager. Correctement approvisionné, le groupe se dirige vers la nature sauvage africaine en suivant une ancienne carte que Quatermain avait reçue d'un descendant de José da Silvestra, un explorateur portugais qui prétend avoir trouvé les mines du roi Salomon. En route, les Anglais sont stupéfaits par la profusion de gibier et s'arrêtent pour une brève chasse à l'éléphant. La chasse s'avère plus dangereuse que Sir Henry et le capitaine Good ne s'y attendaient, le capitaine Henry ayant failli être piétiné par un éléphant mâle et l'un des porteurs zoulou tué dans la bousculade.

Les hommes arrivent dans le vaste désert et laissent derrière eux une grande partie de leurs fournitures les plus lourdes. Ils ont failli mourir de soif dans le désert, mais parviennent à peine à trouver une mare sale indiquée sur la carte de Silvestra. Un peu rafraîchis, ils continuent vers les montagnes connues sous le nom de Seins de Saba. À l'approche des montagnes, le paysage se transforme en une plaine volcanique avec très peu de nourriture ou d'eau disponible. Umbopa repère des melons mûrs qui fournissent aux hommes suffisamment de nourriture pour gravir la montagne de gauche à la recherche de la grotte indiquée sur la carte. Alors que leur ascension est entravée par les chutes de neige, ils parviennent à trouver la grotte avant de se perdre désespérément. Ils passent la nuit dans la grotte froide, pour découvrir le lendemain matin que Ventvogel est mort de froid dans son sommeil. Ils pleurent la perte de leur compagnon, mais sont bientôt effrayés hors de la grotte lorsqu'ils découvrent un autre cadavre plus loin dans la caverne.

Reprenant leurs nerfs, les hommes rentrent dans la grotte pour voir si le cadavre est celui du frère de Sir Henry. Il s'agit de José da Silvestra, mort et conservé pendant trois cents ans. Les hommes placent le corps de Ventvogel à côté de celui de da Silvestra et continuent à suivre sa carte au-delà des montagnes jusqu'au pays au-delà. L'autre côté des seins de Sheba s'avère être une terre luxuriante envahie par le gibier. Les hommes chassent et se rafraîchissent dans un ruisseau voisin, où ils campent également. Le lendemain matin, un capitaine Good à moitié rasé et à moitié vêtu est accosté par un groupe de chasseurs indigènes, que Quatermain remarque avoir une ressemblance frappante avec leur chasseur zoulou, Umbopa.

Les chasseurs s'identifient comme Kukuanas. Leur chef est Infadoos, et avec lui est Scragga, fils du roi Twala. Les Kukuanas sont émerveillés par les lunettes, le visage à moitié rasé et les jambes d'un blanc éclatant du capitaine Good, ce qui oblige Good à maintenir cet état de demi-robe pour le reste de son séjour avec les Kukuanas. Grâce aux artifices de Quatermain, les hommes blancs convainquent les Kukuanas qu'ils sont des visiteurs des étoiles qui cherchent à séjourner un certain temps avec les Kukuanas. Les fausses dents de Good contribuent à convaincre les indigènes de la nature surnaturelle des hommes blancs.

Infadoos conduit les hommes à une garnison éloignée, où les explorateurs voient de première main la grande puissance du peuple Kukuana. En chemin, Infadoos raconte l'histoire récente du Kukuanaland, comment le roi Imefu a été traîtreusement assassiné par son frère jumeau Twala dans le cadre des machinations de Gagool. Infadoos raconte aussi la fuite de la femme d'Imefu avec son propre enfant, Ignosi. Umbopa semble s'intéresser de près à cette information.

De là, ils se rendent dans la capitale, Loo, où on leur propose trois huttes de luxe séparées pour dormir. Les hommes demandent plutôt à être logés ensemble dans une hutte, pensant d'abord à leur propre sécurité. Le lendemain, ils rencontrent Twala, l'immense et cruel chef des Kukuanas, et sa conseillère, la sage Gagool. Twala avertit les hommes qu'il pourrait les faire tuer, mais est arrêté par une démonstration de la capacité des hommes blancs à tuer à distance avec leurs armes à feu.

La nuit suivante, les explorateurs témoignent du mal de Twala sous la forme d'une "chasse aux sorcières", dans laquelle Gagool et ses chercheurs de sorcières désignent les hommes qui ont parlé contre Twala, ou qui ont des biens qu'il souhaite posséder, et déclarent ces sorcières. Dès cette déclaration, les victimes sont immédiatement exécutées. Gagool se dépasse, cependant, en désignant Umpoba comme une sorcière, Quatermain invoque la loi de l'hospitalité pour sauver la vie de leur "serviteur", mais quand cela semble échouer, son revolver sur Twala et menace de tuer le roi sur-le-champ . Twala convient que l'hospitalité doit être respectée et maintient l'exécution d'Umbopa.

Plus tard, Umbopa se révèle être le prince perdu Ignosi, roi légitime des Kukuanas, comme l'indique la marque de serpent autour de sa taille. Infadoos est convaincu et prévoit de passer le mot à ceux qui s'irritent sous le règne de Twala, mais de nombreux dirigeants de Kukuana refusent de suivre Ignosi à moins que les hommes blancs ne prouvent que leur pouvoir soutiendra la tentative d'Ignosi d'accéder au trône. Les hommes blancs se concertent et élaborent un plan pour utiliser la prochaine éclipse lunaire, qui se produira la nuit suivante, comme un signe à tous les Kukuanas que les hommes blancs possèdent le pouvoir et doivent être pris en compte dans leur approbation d'Ignosi.

La nuit de l'éclipse commence par un autre rituel sanglant, le sacrifice de jeunes filles qui exécutent une danse cérémonielle. Quatermain est amené à indiquer la première victime lorsque Twala lui demande laquelle des filles il pense être la plus belle. La première victime, Foulata, demande l'asile au capitaine Good, qui lui assure qu'il la protégera. Lorsque Scragga tente de sacrifier la fille de toute façon, Sir Henry intervient pour la protéger de l'attaque, tuant Scragga dans le processus. Les hommes blancs et les partisans d'Ignosi sont pris au piège dans une confrontation avec Twala et ses hommes lorsque l'éclipse prédite se produit, plongeant le peuple de Twala dans la panique et donnant à Ignosi, aux hommes blancs et à leurs alliés une chance de s'échapper et de se regrouper.

Une fois les hommes rendez-vous, ils attendent l'arrivée d'Infadoos avec des nouvelles de qui se tient avec eux et de ce que Twala a l'intention. La guerre civile est imminente, et bien que les meilleurs des Kukuanas se rangent du côté d'Ignosi, les chiffres sont en faveur de Twala. Twala divise ses forces pour attaquer Ignosi sur trois fronts. Les hommes d'Ignosi repoussent l'attaque, mais avec de lourdes pertes. Sachant qu'ils ne peuvent pas résister à d'autres assauts, Ignosi choisit d'attaquer directement Twala, mais dans le but d'utiliser le paysage de manière stratégique. Le plateau en forme de croissant sur lequel Ignosi est campé lui permet de diviser les régiments pour marcher autour de chaque bras du croissant tandis qu'une troisième force pousse au centre pour tenir la passe contre l'armée de Twala. Twala tombe dans le pari, engageant son armée dans le col étroit. Les Gris - les plus courageux et les plus habiles des Kukuanas - tiennent le col jusqu'à ce qu'ils soient anéantis, donnant aux deux autres régiments le temps d'encercler le plateau et d'attraper l'armée de Twala dans une manœuvre de tenaille. L'armée de Twala est vaincue, les survivants et leur roi se précipitent vers la sécurité de Loo pour attendre le siège à venir.

Ignosi offre aux restes de l'armée de Twala l'amnistie s'ils déposent les armes et ouvrent les portes de la ville. Ils obéissent, laissant Twala seul face à Ignosi. Ignosi et ses hommes arrêtent Twala et le déclarent meurtrier et passible d'exécution. Twala fait appel aux anciennes lois des Kukuanas pour déterminer ses moyens d'exécution : combat singulier avec Sir Henry Curtis, l'assassin de son fils. Sir Henry accepte et les deux hommes se battent. Sir Henry tient à peine le sien, mais gagne en décapitant Twala.

Son souverain choisi est maintenant parti, Gagool est capturé et forcé par Ignosi à conduire les hommes blancs vers les montagnes des «Trois sorcières», où se trouvent les mines du roi Salomon. Gagool conduit les hommes au lieu de la mort, où ils assistent aux étranges rites funéraires des Kukuanas. Gagool ouvre la porte secrète de la chambre au trésor de Salomon par un déclencheur caché, permettant aux hommes d'entrer dans un couloir menant au trésor. Foulata, qui les a accompagnés, se sent faible et ne peut continuer jusqu'à la chambre. Lorsque les hommes atteignent la chambre, ils sont émerveillés par les richesses des mines de diamants du roi Salomon alors qu'ils regardent les diamants précieux, Gagool se faufile derrière eux pour sceller la porte. Foulata voit la trahison de Gagool et tente de l'arrêter, étant mortellement blessé dans le processus. Les efforts de Foulata retardent Gagool une fraction de seconde de trop - la vieille sage est écrasée sous la porte de pierre avant de pouvoir sortir.

Foulata meurt, laissant le capitaine Good trop abasourdi pour évaluer la réalité de leur situation : ils sont enterrés vivants. Les hommes sont submergés par le désespoir, mais réalisent soudain qu'il y a une alimentation en air dans la chambre et commencent à chercher frénétiquement sa source.Trouvant une trappe en pierre dans le sol, les hommes ouvrent l'ancienne voie d'accès et s'échappent dans les tunnels en dessous. En sortant, Quatermain attrape une poignée de diamants et les met dans la poche de son manteau. Ils tentent de s'échapper par une rivière souterraine, mais le courant est trop fort et mortel, ils vont dans une autre direction et finissent par trouver leur chemin à travers un trou creusé par un animal sauvage. Ils ont émergé au milieu de plusieurs terriers d'animaux et ne peuvent pas retrouver le chemin des mines par cette route.

Les hommes sont accueillis à Loo par Ignosi et son peuple. Ignosi est satisfait de la disparition de Gagool, mais le capitaine Good est attristé par la perte de Foulata. Après plusieurs jours, les hommes blancs indiquent qu'ils souhaitent retourner dans leur propre patrie. Ignosi se met d'abord en colère contre ce qu'il perçoit comme un amour de la richesse plutôt que de l'amitié, mais sa colère est apaisée par la comparaison de Quatermain avec Ignosi lui-même souhaitant retourner dans son pays natal. Ignosi déclare les hommes héros parmi les Kukuanas qui seront toujours les bienvenus, même s'il adopte une politique d'isolationnisme contre toute nouvelle incursion d'hommes blancs.

Les hommes rentrent chez eux par un deuxième itinéraire moins dangereux et sont surpris de trouver le frère de Sir Henry, George Neville, en cours de route. George avait été blessé et incapable de continuer son voyage, il s'était donc installé dans une hutte près d'une oasis, incapable de continuer ou de faire demi-tour en raison de sa blessure. Avec trois hommes forts disponibles, le groupe est en mesure de ramener George à la maison en toute sécurité. Quatermain et Good décident de partager la poignée de diamants avec George pour ses efforts dans la recherche des mines du roi Salomon. Les hommes retournent finalement à Durban et se séparent.

À la fin du roman, Allan Quatermain reçoit une lettre de Sir Henry, indiquant que le Danois s'est rencontré et a développé une opinion favorable du fils de Quatermain, Henry. Sir Henry supplie Quatermain de se joindre à lui, Harry et Captain Good en Angleterre, où un domaine s'est ouvert près de la propre maison de Sir Henry. Avec la fabuleuse richesse dont il dispose grâce aux diamants, Quatermain décide de rejoindre Sir Henry dans une retraite de célibataire pour voir son fils grandir dans sa profession.


Contenu

La vie de Salomon est principalement décrite dans 2 Samuel, 1 Rois et 2 Chroniques. Ses deux noms signifient « pacifique » et « ami de Dieu », tous deux considérés comme « prédictifs du caractère de son règne ». [11]

Chronologie Modifier

Les dates conventionnelles du règne de Salomon sont dérivées de la chronologie biblique et sont fixées d'environ 970 à 931 avant notre ère. [12] En ce qui concerne la dynastie davidique, à laquelle appartient le roi Salomon, sa chronologie peut être vérifiée par rapport aux archives babyloniennes et assyriennes datables à quelques points, et ces correspondances ont permis aux archéologues de dater ses rois dans un cadre moderne. [ citation requise ] [ douteux - discuter ] Selon la chronologie la plus largement utilisée, basée sur celle du professeur de l'Ancien Testament Edwin R. Thiele, la mort de Salomon et la division de son royaume se seraient produites au printemps 931 avant notre ère. [13]

Enfance Modifier

Salomon est né à Jérusalem, [14] le deuxième enfant né de David et de sa femme Bathsheba, veuve d'Urie le Hittite. Le premier enfant (non nommé dans ce récit), un fils conçu de manière adultère du vivant d'Urie, était mort en punition à cause de la mort d'Urie sur l'ordre de David. Salomon avait trois frères propres nommés nés à Bathsheba: Nathan, Shammua et Shobab, [15] en plus de six demi-frères plus âgés connus nés d'autant de mères. [16]

Le récit biblique montre que Salomon a servi d'offrande de paix entre Dieu et David, en raison de sa relation adultère avec Bethsabée. Dans un effort pour cacher ce péché, par exemple, il envoya le mari de la femme au combat, dans l'espoir réalisé par la suite qu'il y serait tué. Après sa mort, David a finalement pu épouser sa femme. En guise de punition, le premier enfant, qui a été conçu pendant la relation adultère, est mort. [17] Salomon est né après le pardon de David. C'est pour cette raison que son nom, qui signifie paix, a été choisi. Certains historiens ont cité que Nathan le prophète a élevé Salomon alors que son père était occupé à gouverner le royaume. [18] Cela pourrait aussi être attribué à l'idée que le prophète avait une grande influence sur David parce qu'il était au courant de son adultère, qui était considéré comme une grave offense selon la loi mosaïque. [19]

Succession et administration Modifier

Selon le Premier Livre des Rois, quand David était vieux, « il ne pouvait pas se réchauffer ». [20] "Alors ils cherchèrent une belle jeune femme dans tout le territoire d'Israël, et trouvèrent Abischag le Sunamite, et l'amenèrent au roi. La jeune femme était très belle, et elle était au service du roi et s'occupait de lui , mais le roi ne la connaissait pas." [20]

Pendant que David était dans cet état, les factions de la cour manœuvraient pour le pouvoir. L'héritier présomptif de David, Adonija, a agi pour se faire déclarer roi, mais a été déjoué par Bathsheba et le prophète Nathan, qui ont convaincu David de proclamer Salomon roi selon sa promesse antérieure (non consignée ailleurs dans le récit biblique), [21] malgré la déclaration de Salomon étant plus jeune que ses frères.

Salomon, selon les instructions de David, a commencé son règne par une vaste purge, y compris le général en chef de son père, Joab, entre autres, et a encore consolidé sa position en nommant des amis dans l'ensemble de l'administration, y compris dans des postes religieux ainsi que dans des postes civiques et militaires. . [22] On dit que Salomon monta sur le trône alors qu'il n'avait que quinze ans environ. [23]

Salomon a considérablement augmenté sa force militaire, en particulier la cavalerie et les armes de char. Il fonda de nombreuses colonies, dont certaines servirent également de postes de traite et d'avant-postes militaires.

Les relations commerciales étaient au centre de son administration. En particulier, il a poursuivi la relation très fructueuse de son père avec le roi phénicien Hiram Ier de Tyr (voir « richesse » ci-dessous). bois de santal, perles, ivoire, singes et paons. Salomon est considéré comme le plus riche des rois israélites nommés dans la Bible.

Sagesse Modifier

Salomon était le roi biblique le plus célèbre pour sa sagesse. Dans 1 Rois, il sacrifia à Dieu, et Dieu lui apparut plus tard dans un rêve, [24] demandant ce que Salomon voulait de Dieu. Salomon a demandé la sagesse. Heureux, Dieu a personnellement répondu à la prière de Salomon, lui promettant une grande sagesse parce qu'il n'a pas demandé de récompenses égoïstes comme une longue vie ou la mort de ses ennemis.

L'histoire la plus connue de sa sagesse est peut-être le Jugement de Salomon. Deux femmes prétendent chacune être la mère du même enfant. Salomon a facilement résolu le différend en ordonnant à l'enfant d'être coupé en deux et partagé entre les deux. Une femme a rapidement renoncé à sa demande, prouvant qu'elle préférait abandonner l'enfant plutôt que de le voir tué. Salomon a déclaré que la femme qui a montré de la compassion était la vraie mère, ayant droit à l'enfant tout entier. [25]

Salomon était traditionnellement considéré comme l'auteur de plusieurs livres bibliques, « y compris non seulement les recueils de Proverbes, mais aussi de l'Ecclésiaste et du Cantique de Salomon et le dernier livre apocryphe la Sagesse de Salomon ». [26]

Richesse Modifier

Selon la Bible hébraïque, la monarchie israélite a atteint sa plus grande splendeur et richesse pendant le règne de 40 ans de Salomon. En une seule année, selon 1 Rois 10:14, Salomon a perçu un tribut s'élevant à 666 talents (18 125 kilogrammes) d'or. Salomon est décrit comme s'entourant de tout le luxe et de la grandeur d'un monarque oriental, et son gouvernement a prospéré. Il a conclu une alliance avec Hiram I, roi de Tyr, qui à bien des égards l'a grandement aidé dans ses nombreuses entreprises.

Projets de construction Modifier

Pendant quelques années avant sa mort, David était engagé dans la collecte de matériaux pour la construction d'un temple à Jérusalem comme résidence permanente pour Yahweh et l'Arche de l'Alliance. Salomon est décrit comme entreprenant la construction du temple, avec l'aide d'un architecte, également nommé Hiram, et d'autres matériaux, envoyés par le roi Hiram de Tyr.

Après l'achèvement du temple, Salomon est décrit dans le récit biblique comme érigeant de nombreux autres bâtiments d'importance à Jérusalem. Pendant 13 ans, il a été engagé dans la construction d'un palais royal sur Ophel (un promontoire vallonné au centre de Jérusalem). Ce complexe comprenait des bâtiments dénommés :

La maison (ou salle) de la forêt du Liban [27] La ​​salle ou porche des piliers La salle du trône ou la salle de justice

ainsi que sa propre résidence et une résidence pour sa femme, la fille de Pharaon. [28]

Le trône de Salomon aurait été un spectacle, vu qu'il était l'un des premiers appareils mécaniques construits par l'homme. Salomon a également construit de grands ouvrages dans le but d'assurer un approvisionnement abondant en eau pour la ville, et le Millo (Septante, Acra) pour la défense de la ville. Cependant, les fouilles de Jérusalem ont montré un manque flagrant d'architecture monumentale de l'époque, et aucun vestige du Temple ou du palais de Salomon n'a été trouvé.

Salomon est également décrit comme reconstruisant des villes ailleurs en Israël, créant le port d'Ezion-Geber et construisant Palmyre dans le désert comme dépôt commercial et avant-poste militaire. Bien que l'emplacement du port d'Ezion-Geber soit connu, aucun vestige n'a jamais été trouvé. Plus de succès archéologiques ont été obtenus avec les grandes villes que Salomon aurait renforcées ou reconstruites, par exemple Hazor, Megiddo et Gezer. [29] Ceux-ci ont tous des vestiges anciens substantiels, y compris d'impressionnantes portes à six chambres et des palais en pierre de taille, mais ce n'est plus le consensus scientifique que ces structures datent de l'époque, selon la Bible, où Salomon a régné. [30]

Selon la Bible, pendant le règne de Salomon, Israël a connu une grande prospérité commerciale, avec un trafic important se faisant par voie terrestre avec Tyr, l'Égypte et l'Arabie, et par mer avec Tarsis, Ophir et l'Inde du Sud.

Épouses et concubines Modifier

Selon le récit biblique, Salomon avait 700 épouses et 300 concubines. [31] Les épouses ont été décrites comme des princesses étrangères, y compris la fille de Pharaon [32] et les femmes de Moab, Ammon, Edom, Sidon et des Hittites. Son mariage avec la fille de Pharaon semble avoir cimenté une alliance politique avec l'Égypte, alors qu'il s'accrochait à ses autres épouses et concubines « amoureuses ». [33] [34] Le message, une paraphrase biblique, dit que Salomon était « obsédé par les femmes ». [35]

La seule épouse mentionnée par son nom est Naamah l'Ammonite, mère du successeur de Salomon, Roboam. Le récit biblique note avec désapprobation que Salomon a permis à ses épouses étrangères d'importer leurs divinités nationales, construisant des temples à Ashtoreth et Milcom. [36]

Dans la branche de l'analyse littéraire qui examine la Bible, appelée critique supérieure, l'histoire de Salomon tombant dans l'idolâtrie sous l'influence de la fille de Pharaon et de ses autres épouses étrangères est « habituellement considérée comme l'œuvre de l'"historien(s) deutéronome(s) »" , qui sont censés avoir écrit, compilé ou édité des textes pour légitimer les réformes de l'arrière-petit-fils d'Ézéchias, le roi Josias qui a régné d'environ 641 à 609 avant notre ère (plus de 280 ans après la mort de Salomon selon les érudits de la Bible). [37] Le consensus scientifique dans ce domaine soutient que « les épouses/femmes de Salomon ont été introduites dans l'édition 'josianique' (habituellement Dtr) de Kings comme une construction théologique pour blâmer le schisme [entre Juda et le royaume du Nord d'Israël] sur ses méfaits ". [37]

Relation avec la reine de Saba Modifier

Dans un passage bref, non élaboré et énigmatique, la Bible hébraïque décrit comment la renommée de la sagesse et de la richesse de Salomon s'est répandue au loin, à tel point que la reine de Saba a décidé qu'elle devrait le rencontrer. La reine est décrite comme étant en visite avec un certain nombre de cadeaux, notamment de l'or, des épices et des pierres précieuses. Lorsque Salomon lui donna « tout ce qu'elle désirait, tout ce qu'elle demandait », elle partit satisfaite (1 Rois 10 :10).

Que le passage soit simplement pour fournir un bref témoignage, un témoignage étranger de la richesse et de la sagesse de Salomon, ou s'il est censé y avoir quelque chose de plus important pour la visite de la reine est inconnu, néanmoins la visite de la reine de Saba est devenue le sujet de nombreuses histoires .

Sheba est généralement identifié comme Saba, une nation qui s'étendait autrefois sur la mer Rouge sur les côtes de ce qui est maintenant l'Érythrée, la Somalie, l'Éthiopie et le Yémen, en Arabie Felix, bien que d'autres sources la situent dans la région de ce qui est maintenant le nord de l'Éthiopie et de l'Érythrée. [38] [39] Dans un récit rabbinique (par exemple Targum Sheni), Salomon avait l'habitude d'ordonner aux créatures vivantes du monde de danser devant lui (les récits rabbiniques disent que Salomon avait reçu le contrôle de tous les êtres vivants par Yahweh), mais un jour en découvrant que le coq des montagnes ou huppe (nom araméen : nagar tura) était absent, il le lui fit appeler, et l'oiseau lui dit qu'il cherchait un endroit nouveau (voir : Colloque de la reine de Saba).

L'oiseau avait découvert une terre à l'est, extrêmement riche en or, argent et plantes, dont la capitale s'appelait Kitor et dont la règle était la reine de Saba, et l'oiseau, sur son propre conseil, a été envoyé par Salomon pour demander la présence immédiate de la reine à la cour de Salomon.

Un compte éthiopien du 14ème siècle (Kebra Nagast) soutient que la reine de Saba a eu des relations sexuelles avec le roi Salomon et a accouché près du ruisseau Mai Bella dans la province de Hamasien, en Érythrée. La tradition éthiopienne a un compte rendu détaillé de l'affaire. L'enfant était un fils qui est devenu Ménélik I, roi d'Axoum, et a fondé une dynastie qui régnerait en tant que premier empire juif, puis chrétien d'Éthiopie pendant plus de 2 900 ans (moins un épisode d'usurpation, un intervalle d'environ 133 ans jusqu'à ce qu'un héritier mâle légitime reprenne la couronne) jusqu'à ce que Haile Selassie soit renversé en 1974. Menelik serait un juif pratiquant qui a reçu une réplique de l'Arche de l'Alliance par le roi Salomon et, de plus, que l'original a été échangé et est allé à Axum avec lui et sa mère, et est toujours là, gardé par un seul prêtre chargé de prendre soin de l'artefact comme tâche de sa vie.

La revendication d'une telle lignée et de possession de l'Arche a été une source importante de légitimité et de prestige pour la monarchie éthiopienne tout au long des nombreux siècles de son existence, et a eu des effets importants et durables sur la culture éthiopienne dans son ensemble. Le gouvernement éthiopien et l'église rejettent toutes les demandes de visite de l'arche présumée. [b]

Certains rabbins de l'ère classique, attaquant le caractère moral de Salomon, ont plutôt affirmé que l'enfant était un ancêtre de Nabuchodonosor II, qui a détruit le temple de Salomon quelque 300 ans plus tard. [40]

Péchés et punitions Modifier

Selon 1 Rois 11 : 4, les « femmes de Salomon tournèrent son cœur vers d'autres dieux », leurs propres divinités nationales, à qui Salomon construisit des temples, encourant ainsi la colère et la rétribution divines sous la forme de la division du royaume après la mort de Salomon (1 Rois 11:9-13). 1 Rois 11 décrit la descente de Salomon dans l'idolâtrie, en particulier son tournant après Ashtoreth, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites. Dans Deutéronome 17 :16-17, il est commandé à un roi de ne pas multiplier les chevaux ou les femmes, ni de multiplier considérablement l'or ou l'argent pour lui-même. Salomon pèche dans ces trois domaines. Salomon collecte 666 talents d'or chaque année (1 Rois 10:14), une énorme somme d'argent pour une petite nation comme Israël. Salomon rassemble un grand nombre de chevaux et de chars et fait même venir des chevaux d'Egypte. Comme le prévient Deutéronome 17, la collecte de chevaux et de chars ramène Israël en Égypte. Enfin, Salomon épouse des femmes étrangères, et ces femmes tournent Salomon vers d'autres dieux.

D'après 1 Rois 11 :30-34 et 1 Rois 11 :9-13, c'est à cause de ces péchés que le Seigneur punit Salomon en retirant la plupart des tribus d'Israël de la domination de la maison de Salomon. [41]

Et l'Éternel était en colère contre Salomon, parce que son cœur s'était détourné de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois et lui avait commandé à ce sujet de ne pas aller après d'autres dieux. Mais il n'a pas gardé ce que le Seigneur avait commandé. C'est pourquoi le Seigneur dit à Salomon : « Puisque telle a été ta pratique et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes statuts que je t'ai prescrits, je vais certainement t'arracher le royaume et je le donnerai à ton serviteur. de David ton père, je ne le ferai pas de tes jours, mais je l'arracherai de la main de ton fils, mais je n'arracherai pas tout le royaume, mais je donnerai une tribu à ton fils, à cause de de David mon serviteur et à cause de Jérusalem que j'ai choisie.

Ennemis Modifier

Vers la fin de sa vie, Salomon a été contraint de lutter contre plusieurs ennemis, dont Hadad d'Édom, Rezon de Zobah et l'un de ses fonctionnaires nommé Jéroboam qui était de la tribu d'Éphraïm.

Mort, succession de Roboam et division du royaume Modifier

Selon la Bible hébraïque, Salomon est le dernier souverain d'un Royaume-Uni d'Israël. Après un règne de quarante ans, il meurt de causes naturelles [42] vers l'âge de 60 ans. A la mort de Salomon, son fils Roboam lui succède. Cependant, dix des tribus d'Israël refusent de l'accepter comme roi, divisant la monarchie unie dans le nord du royaume d'Israël sous Jéroboam, tandis que Roboam continue de régner sur le royaume de Juda, beaucoup plus petit, au sud. Désormais les deux royaumes ne sont plus jamais unis.

Le roi Salomon est l'une des figures bibliques centrales de l'héritage juif qui a exercé une influence religieuse, nationale et politique durable. En tant que constructeur du Premier Temple de Jérusalem et en tant que dernier souverain du Royaume-Uni d'Israël avant sa division en royaume du nord d'Israël et royaume de Juda au sud, Salomon est associé au pic de "l'âge d'or" du royaume indépendant. d'Israël. Il est considéré comme une source de sagesse judiciaire et religieuse.

Selon la tradition juive, le roi Salomon a écrit trois livres de la Bible :

  • Mishlei (Livre des Proverbes). Une collection de fables et de sagesse de la vie.
  • Kohelet (Ecclésiaste). Un livre de contemplation et d'introspection.
  • Shir ha-Shirim (Le Cantique des Cantiques). Une collection inhabituelle de poésie entrecoupée de vers. Le verset a été interprété à la fois littéralement (décrivant une relation amoureuse et sexuelle entre un homme et une femme) et métaphoriquement (décrivant une relation entre Dieu et son peuple).

Le mot hébreu Tehilim apparaît dans le titre de deux hymnes (72 et 127) du Livre des Psaumes.Ce mot hébreu signifie « à Salomon », mais il peut aussi être traduit par « par Salomon », suggérant ainsi à certains que Salomon a écrit les deux psaumes. [43] [44] [45]

La tradition rabbinique attribue la Sagesse de Salomon (inclus dans la Septante) à Salomon, bien que ce livre ait probablement été écrit au 2ème siècle avant notre ère. Dans cet ouvrage, Salomon est dépeint comme un astronome. D'autres livres de poésie de sagesse tels que le Odes de Salomon et le Psaumes de Salomon portent également son nom. L'historien juif Eupolème, qui a écrit vers 157 avant notre ère, a inclus des copies de lettres apocryphes échangées entre Salomon et les rois d'Égypte et de Tyr.

Le Gnostique Apocalypse d'Adam, qui peut dater du 1er ou du 2ème siècle, fait référence à une légende dans laquelle Salomon envoie une armée de démons pour chercher une vierge qui l'avait fui, peut-être la plus ancienne mention survivante du conte commun ultérieur selon lequel Salomon contrôlait les démons et faisait eux ses esclaves. Cette tradition du contrôle de Salomon sur les démons apparaît pleinement élaborée dans les premiers travaux pseudographiques appelés le Testament de Salomon avec sa démonologie élaborée et grotesque. [46]

Comme pour la plupart des personnages bibliques de l'ère moyenne de la société israélite, l'historicité de Salomon est vivement débattue. Le consensus actuel déclare que peu importe si un homme nommé Salomon a vraiment régné en tant que roi sur les collines de Judée au 10ème siècle avant notre ère, les descriptions bibliques de la somptuosité apparente de son empire sont presque sûrement une exagération anachronique. [47]

Quant à Salomon lui-même, les chercheurs des côtés maximaliste et minimaliste du spectre de l'archéologie biblique conviennent généralement que Salomon lui-même a probablement existé. [47] Cependant, une image historiquement exacte du roi davidique est difficile à construire. Selon certains archéologues, Salomon n'aurait pu être que le monarque ou le chef de Juda, et que le royaume du nord était un développement distinct. De telles positions ont été critiquées par d'autres archéologues et érudits, qui soutiennent qu'une monarchie unie existait au 10ème siècle avant JC, tout en admettant que le récit biblique contient des exagérations. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

Arguments contre la description biblique Modifier

Les preuves historiques du roi Salomon autres que les récits bibliques ont été si minimes que certains érudits ont compris la période de son règne comme un « âge des ténèbres » (Muhly 1998). Le savant romano-juif du premier siècle Josèphe en Contre Apion, citant les archives de la cour de Tyr et Ménandre, donne une année précise au cours de laquelle le roi Hiram Ier de Tyr a envoyé des matériaux à Salomon pour la construction du Temple. [53] Cependant, aucune preuve matérielle incontestable du règne de Salomon n'a été trouvée. Les fouilles de Yigael Yadin à Hazor, Megiddo, Beit Shean et Gezer ont mis au jour des structures qui, selon lui et d'autres, datent du règne de Salomon, [54] mais d'autres, comme Israel Finkelstein et Neil Silberman, soutiennent qu'elles devraient être datées de la période Omride, plus d'un siècle après Salomon. [30]

Selon Finkelstein et Silberman, les auteurs de La Bible découverte : la nouvelle vision de l'archéologie de l'ancien Israël et l'origine de ses textes sacrés, [55] à l'époque des royaumes de David et de Salomon, Jérusalem n'était peuplée que de quelques centaines d'habitants ou moins, ce qui est insuffisant pour un empire s'étendant de l'Euphrate à Eilath. Selon La Bible découverte, des preuves archéologiques suggèrent que le royaume d'Israël à l'époque de Salomon n'était guère plus qu'une petite cité-État, et il est donc invraisemblable que Salomon ait reçu un tribut pouvant atteindre 666 talents d'or par an. Bien que Finkelstein et Silberman acceptent tous deux que David et Salomon étaient de vrais habitants de Juda vers le 10ème siècle avant notre ère, [47] ils prétendent que la première référence indépendante au royaume d'Israël est d'environ 890 avant notre ère et pour Juda environ 750 avant notre ère. Ils suggèrent qu'en raison de préjugés religieux, les auteurs de la Bible ont supprimé les réalisations des Omrides (que la Bible hébraïque décrit comme étant polythéistes), et les ont plutôt repoussés à un âge d'or supposé du judaïsme et des monothéistes, et des dévots de Yahweh. Certains minimalistes bibliques comme Thomas L. Thompson vont plus loin, affirmant que Jérusalem n'est devenue une ville et n'est capable d'être une capitale d'État qu'au milieu du VIIe siècle. [56] De même, Finkelstein et d'autres considèrent que la taille revendiquée du temple de Salomon n'est pas plausible.

Arguments en faveur de la description biblique Modifier

Ces vues sont critiquées par William G. Dever [57] et André Lemaire, [58] entre autres. Lemaire déclare dans Israël antique : d'Abraham à la destruction romaine du temple [58] que les principaux points de la tradition biblique de Salomon sont généralement dignes de confiance, bien qu'ailleurs il écrit qu'il n'a pu trouver aucune preuve archéologique étayant la visite de la reine de Saba au roi Salomon, affirmant que les premiers enregistrements de la caravane trans-arabe des voyages de Tayma et Saba jusqu'au Moyen-Euphrate, etc. ont eu lieu au milieu du VIIIe siècle avant notre ère, [59] plaçant une visite possible de la reine de Saba à Jérusalem à cette époque, environ 250 ans plus tard que le délai traditionnellement accordé au roi. le règne de Salomon. [60] Kenneth Kitchen soutient que Salomon a régné sur un "mini-empire" relativement riche, plutôt qu'une petite cité-État et considère 666 talents d'or comme une somme d'argent modeste. Kitchen calcule qu'en 30 ans, un tel royaume pourrait avoir accumulé jusqu'à 500 tonnes d'or, ce qui est peu comparé à d'autres exemples, tels que les 1 180 tonnes d'or qu'Alexandre le Grand a emportées à Suse. [61] De même, Kitchen [62] et d'autres considèrent le temple de Salomon comme une structure raisonnable et de taille typique pour la région à l'époque. Dever déclare « que nous avons maintenant des parallèles directs de l'âge du bronze et du fer pour chaque caractéristique du « temple Salomon » tel que décrit dans la Bible hébraïque ». [63]

Voie du milieu Modifier

Certains chercheurs ont tracé une voie médiane entre les chercheurs minimalistes comme Finkelstein, Silberman et Philip Davies [64] (qui croit que « Salomon est un personnage totalement inventé ») [65] et les chercheurs maximalistes comme Dever, Lemaire et Kitchen. Par exemple, l'archéologue Avraham Faust a fait valoir que les représentations bibliques de Salomon datent de périodes ultérieures et surestiment sa richesse, ses bâtiments et son royaume, mais que Salomon avait une acropole et régnait sur un régime plus grand que Jérusalem. [66] En particulier, ses recherches archéologiques dans des régions proches de Jérusalem, comme Sharon, trouvent que le commerce est trop important pour ne pas être soutenu par un régime politique et de telles régions étaient probablement gouvernées de manière lâche par Jérusalem. [67] [68] Des érudits comme Lester Grabbe croient aussi qu'il doit y avoir eu un souverain à Jérusalem pendant cette période et qu'il a probablement construit un temple, bien que la ville soit assez petite. [69]

Archéologie Modifier

Observations générales Modifier

Les vestiges archéologiques qui sont considérés comme datant de l'époque de Salomon sont remarquables par le fait que la culture matérielle cananéenne semble s'être poursuivie sans relâche. celui des Philistins indique que ces derniers ont été nettement plus sophistiqués. [ citation requise ] Cependant, il y a un manque de preuves physiques de son existence, malgré quelques travaux archéologiques dans la région. [30] Ce n'est pas inattendu car la région a été dévastée par les Babyloniens, puis reconstruite et détruite plusieurs fois. [62]

Mont du Temple à Jérusalem Modifier

Peu de fouilles archéologiques ont été effectuées autour de la zone connue sous le nom de Mont du Temple, dans ce que l'on pense être la fondation du Temple de Salomon, car les tentatives pour le faire se heurtent aux protestations des autorités musulmanes. [70] [71]

Métaux précieux de Tarsis Modifier

Les passages bibliques qui considèrent Tarsis comme une source de la grande richesse du roi Salomon en métaux - en particulier l'argent, mais aussi l'or, l'étain et le fer (Ézéchiel 27) - étaient liés aux preuves archéologiques des trésors d'argent trouvés en Phénicie en 2013. Les métaux de Tarsis aurait été obtenu par Salomon en partenariat avec le roi Hiram de Tyr phénicienne (Ésaïe 23), et les flottes de navires de Tarsis qui naviguaient à leur service, et les trésors d'argent fournissent la première preuve matérielle reconnue qui concorde avec les textes anciens concernant Le royaume de Salomon et sa richesse (voir 'richesse' ci-dessous).

Des preuves possibles de la richesse décrite de Salomon et de son royaume ont été découvertes dans d'anciens trésors d'argent, qui ont été trouvés en Israël et en Phénicie et reconnus pour leur importance en 2003. Les preuves des trésors montrent que le Levant était un centre de richesse en précieux métaux sous le règne de Salomon et d'Hiram, et correspond aux textes qui disent que le commerce s'étendait de l'Asie à l'océan Atlantique. [72]

Critique biblique : la religiosité de Salomon Modifier

D'un point de vue critique, la construction par Salomon d'un temple pour Yahweh ne doit pas être considérée comme un acte de dévotion particulière à Yahweh car Salomon est également décrit comme la construction de lieux de culte pour un certain nombre d'autres divinités. [40] Certains érudits et historiens soutiennent que la dévotion initiale apparente de Salomon à Yahweh, décrite dans des passages tels que sa prière de dédicace (1 Rois 8 :14-66), a été écrite beaucoup plus tard, après que Jérusalem soit devenue le centre religieux du royaume, remplaçant des endroits tels que Shiloh et Bethel. Les historiens antérieurs soutiennent qu'il existe des preuves que ces passages dans Kings sont dérivés des archives judiciaires officielles à l'époque de Salomon et d'autres écrits de cette époque qui ont été incorporés dans les livres canoniques des rois. [73] [74] [75] Des savants plus récents croient que des passages comme ceux-ci dans les Livres des Rois n'ont pas été écrits par les mêmes auteurs qui ont écrit le reste du texte, plutôt probablement par le Deutéronome. [63]

Judaïsme Modifier

Le roi Salomon a péché en acquérant de nombreuses femmes et chevaux étrangers parce qu'il pensait connaître la raison de l'interdiction biblique et pensait qu'elle ne s'appliquait pas à lui. Lorsque le roi Salomon épousa la fille du pharaon égyptien, un banc de sable s'est formé qui a finalement formé la « grande nation de Rome », la nation qui a détruit le Second Temple (Temple d'Hérode). Salomon a progressivement perdu de plus en plus de prestige jusqu'à ce qu'il devienne comme un roturier. Certains disent qu'il a retrouvé son statut tandis que d'autres disent qu'il ne l'a pas fait. En fin de compte cependant, il est considéré comme un roi juste et est particulièrement loué pour sa diligence dans la construction du Temple. [76] Le roi Josias aurait également fait placer l'arche de l'alliance, le bâton d'Aaron, la fiole de manne et l'huile d'onction dans une chambre cachée qui avait été construite par le roi Salomon [77] [78]

Le Seder Olam Rabba soutient que le règne de Salomon n'était pas en 1000 avant notre ère, mais plutôt au 9ème siècle avant notre ère, période pendant laquelle il a construit le Premier Temple en 832 avant notre ère. [79] Cependant, l'Encyclopédie juive de 1906 donne la date la plus courante de "971 à 931 avant notre ère". [11]

Christianisme Modifier

Le christianisme a traditionnellement accepté l'existence historique de Salomon, bien que certains érudits chrétiens modernes aient également remis en question au moins sa paternité des textes bibliques qui lui sont attribués. De tels conflits tendent à diviser les chrétiens en camps traditionalistes et modernistes.

Des deux généalogies de Jésus données dans les évangiles, Matthieu mentionne Salomon, mais pas Luc. Certains commentateurs voient cela comme une question qui peut être conciliée tandis que d'autres ne sont pas d'accord. Par exemple, il a été suggéré que Matthew utilise la généalogie de Joseph et Luke utilise celle de Mary, mais Darrell Bock déclare que ce serait sans précédent, "surtout quand aucune autre femme célibataire n'apparaît dans la lignée". D'autres suggestions incluent l'utilisation par l'une de la ligne royale et l'autre de la ligne naturelle, l'une utilisant la ligne légale et l'autre la ligne physique, ou que Joseph a été adopté. [80]

Jésus fait référence à Salomon, l'utilisant à des fins de comparaison dans son avertissement contre le fait de se soucier de votre vie. Ce récit est enregistré dans Matthieu 6:29 et le passage parallèle dans Luc 12:27

Dans l'Église orthodoxe orientale, Salomon est commémoré comme un saint, avec le titre de « Juste prophète et roi ». Sa fête est célébrée le dimanche des Saints Ancêtres (deux dimanches avant la Grande Fête de la Nativité du Seigneur).

Le roi fermement catholique Philippe II d'Espagne a cherché à se modeler sur le roi Salomon. Des statues du roi David et de Salomon se dressent de chaque côté de l'entrée de la basilique d'El Escorial, le palais de Philippe, et Salomon est également représenté dans une grande fresque au centre de la bibliothèque d'El Escorial. Philippe a identifié le guerrier-roi David avec son propre père Charles V et a lui-même cherché à imiter le caractère réfléchi et logique qu'il percevait chez Salomon. De plus, la structure de l'Escorial s'inspire de celle du Temple de Salomon. [81] [82]

Islam Modifier

Dans la tradition islamique, Salomon est vénéré comme un prophète et un messager de Dieu, ainsi qu'un monarque divinement nommé, qui a régné sur le royaume d'Israël. [83] Salomon a hérité sa position de son père en tant que roi prophétique des Israélites. Contrairement à la Bible où Salomon s'est vu accorder un royaume incomparable parce que Dieu a été impressionné par son désir d'avoir la sagesse, [84] le Coran déclare que Salomon a prié Dieu avec ferveur de lui accorder un royaume qui serait plus grand que n'importe quel royaume après lui. [85] Comme dans le judaïsme, l'islam reconnaît Salomon comme le fils du roi David, qui est également considéré comme un prophète et un roi, mais refuse d'accuser Salomon d'idolâtrie, affirmant plutôt qu'un djinn asservi a échappé à sa captivité et a repris son royaume et a posé comme Salomon, tandis que d'autres pensaient en effet qu'il était devenu un roi impitoyable. [86]

Et ils ont suivi ce que les démons ont enseigné pendant le règne de Salomon. Ce n'est pas Salomon qui a mécru, mais ce sont les démons qui ont mécru. Ils enseignèrent au peuple la sorcellerie et ce qui fut révélé dans Babil (arabe : بَـابِـل ‎, Babylone) aux deux anges Harut et Marut. Ils n'ont enseigné à personne jusqu'à ce qu'ils aient dit « Nous sommes un test, alors ne perdez pas la foi. Mais ils apprirent d'eux les moyens de provoquer la séparation entre l'homme et sa femme. Mais ils ne peuvent nuire à personne sauf avec la permission de Dieu. Et ils ont appris ce qui leur ferait du mal et ne leur serait pas bénéfique. Pourtant, ils savaient que quiconque s'en occupe n'aura aucune part dans l'au-delà. Misérable est ce pour quoi ils ont vendu leur âme, s'ils le savaient. [83]

Le Coran [87] [88] [89] attribue à Salomon un grand niveau de sagesse, de connaissance et de pouvoir. Il connaissait le Mantiq al-tayr (arabe : مـنـطـق الـطـيـر ‎, langue des oiseaux). [88] [90] Salomon était également connu dans l'Islam pour avoir d'autres capacités surnaturelles qui lui ont été accordées par Allah, après une demande spéciale de Salomon lui-même, comme contrôler le vent, régner sur les djinns, asservir les démons et entendre la communication de fourmis:

"Et à Salomon (Nous avons fait) le vent (obéissant): son petit matin (enjambée) était d'un mois (voyage), et sa soirée (enjambée) était d'un mois (voyage) et Nous avons fait couler une fontaine d'airain en fusion pour lui et il y avait des djinns qui travaillaient devant lui, par la permission de son Seigneur, et si l'un d'entre eux se détournait de Notre commandement, Nous lui faisions goûter à la peine du Feu ardent." [91] (34 : 12) et « Enfin, lorsqu'ils arrivèrent dans une (humble) vallée de fourmis, l'une des fourmis dit : « fourmis, entrez dans vos habitations, de peur que Salomon et ses hôtes ne vous écrasent (sous pied) sans le savoir.' — Alors il sourit, amusé par son discours et il dit : Rabb (arabe : ‎, Seigneur) ! Ordonne-moi donc que je sois reconnaissant de tes faveurs que tu as accordées à moi et à mes parents, et que j'exerce la justice qui te plaira; et admets-moi, par ta grâce, dans les rangs de tes justes serviteurs . ' " (27 : 18-19)

Dans les traditions médiévales, lorsque l'islam s'est répandu à travers la Perse, Salomon a été assimilé à Jamshid, un grand roi des légendes persanes auquel des attributs similaires sont attribués. [92]

Foi baha'ie Modifier

Dans la foi baha'ie, Salomon est considéré comme l'un des moindres prophètes avec David, Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et d'autres. [93] Les baha'is voient Salomon comme un prophète envoyé par Dieu pour régler les problèmes de son temps. [94] Baha'ullah a écrit à propos de Salomon dans le Mots cachés. [95] Il mentionne aussi Salomon dans le Tablette de Sagesse, où il est représenté comme un contemporain de Pythagore. [96]

Mille et une nuits Éditer

Une histoire bien connue dans la collection Mille et une nuits décrit un génie qui avait déplu au roi Salomon et a été puni en étant enfermé dans une bouteille et jeté à la mer. Comme la bouteille était scellée avec le sceau de Salomon, le génie était impuissant à se libérer, jusqu'à ce qu'il soit libéré plusieurs siècles plus tard par un pêcheur qui a découvert la bouteille. [97] Dans d'autres histoires du Mille et une nuits, les protagonistes qui ont dû quitter leur patrie et voyager vers des endroits inconnus du monde ont vu des signes qui prouvaient que Salomon avait déjà été là. Parfois, les protagonistes découvraient des paroles de Salomon destinées à aider ceux qui étaient perdus et avaient malheureusement atteint ces lieux interdits et déserts.

Anges et magie Modifier

Selon la littérature rabbinique, à cause de sa modeste demande de sagesse seulement, Salomon a été récompensé par des richesses et un royaume glorieux sans précédent, qui s'étendait sur le monde supérieur habité par les anges et sur l'ensemble du globe terrestre avec tous ses habitants, y compris toutes les bêtes, volailles et reptiles, ainsi que les démons et les esprits. Son contrôle sur les démons, les esprits et les animaux augmentait sa splendeur, les démons lui apportant des pierres précieuses, en plus de l'eau de pays lointains pour irriguer ses plantes exotiques. Les bêtes et les volailles entrèrent d'eux-mêmes dans la cuisine du palais de Salomon, afin qu'ils puissent être utilisés comme nourriture pour lui, et des repas extravagants pour lui étaient préparés quotidiennement par chacune de ses 700 femmes et 300 concubines, avec l'idée que peut-être le le roi festoyerait ce jour-là dans sa maison.

Sceau de Salomon Modifier

Un anneau magique appelé le "Sceau de Salomon" aurait été donné à Salomon et lui aurait donné le pouvoir sur les démons ou les djinns. Le symbole magique dit avoir été sur le sceau de Salomon qui l'a rendu efficace est souvent considéré comme le Étoile de David [ citation requise ] bien que cet emblème (également connu sous le nom de Bouclier de David) soit connu pour n'avoir été associé au judaïsme qu'au XIe siècle seulement, tandis que l'étoile à cinq branches (pentagramme) peut être trouvée sur des pots et d'autres artefacts de Jérusalem au moins les 2e et 4e siècles avant notre ère et est plus susceptible d'avoir été l'emblème trouvé sur l'anneau prétendument utilisé par le roi Salomon pour contrôler les djinns ou les démons. Asmodée, roi des démons, fut un jour, selon les rabbins classiques, capturé par Benaïa à l'aide de l'anneau, et fut contraint de rester au service de Salomon. Dans un conte, Asmodée fit venir de sous terre un homme à deux têtes pour montrer à Salomon que l'homme, incapable de revenir, épousa une femme de Jérusalem et eut sept fils, dont six ressemblaient à la mère, tandis que l'un ressemblait au père en ayant deux têtes. Après la mort de leur père, le fils à deux têtes réclama deux parts de l'héritage, arguant qu'il était deux hommes. Salomon décida que le fils à deux têtes n'était qu'un seul homme. Le Sceau de Salomon, dans certaines légendes connues sous le nom d'Anneau d'Aandaleeb, était un symbole de pouvoir très recherché. Dans plusieurs légendes, différents groupes ou individus ont tenté de le voler ou de l'atteindre d'une manière ou d'une autre.

Salomon et Asmodée Modifier

Une légende concernant Asmodée (voir : L'histoire du roi Salomon et d'Ashmedai) poursuit en affirmant que Salomon a un jour demandé à Asmodée ce qui pouvait rendre les démons puissants sur l'homme, et Asmodée a demandé à être libéré et à lui donner l'anneau afin qu'il puisse démontrer que Salomon était d'accord. mais Asmodée jeta l'anneau dans la mer et il fut avalé par un poisson. Asmodée avala alors le roi, se leva complètement avec une aile touchant le ciel et l'autre terre, et cracha Salomon à une distance de 400 milles. Les rabbins prétendent qu'il s'agissait d'une punition divine pour Salomon qui n'avait pas suivi trois commandements divins, et Salomon a été forcé d'errer de ville en ville, jusqu'à ce qu'il arrive finalement dans une ville ammonite où il a été forcé de travailler dans les cuisines du roi. Salomon a eu la chance de préparer un repas pour le roi ammonite, que le roi a trouvé si impressionnant que le cuisinier précédent a été renvoyé et Salomon a mis à sa place la fille du roi, Naamah, est par la suite tombé amoureux de Salomon, mais la famille (pensant que Salomon un roturier) désapprouvait, alors le roi décida de les tuer tous les deux en les envoyant dans le désert. Salomon et la fille du roi ont erré dans le désert jusqu'à ce qu'ils atteignent une ville côtière, où ils ont acheté un poisson à manger, qui était justement celui qui avait avalé l'anneau magique. Salomon put alors regagner son trône et expulser Asmodée. [98] L'élément d'un anneau jeté à la mer et retrouvé dans le ventre d'un poisson apparaît également dans le récit d'Hérodote sur Polycrate, le tyran de Samos (vers 538-522 avant notre ère).

Dans une autre version familière de la légende du Sceau de Salomon, Asmodée se déguise. Dans certains mythes, il est déguisé en roi Salomon lui-même, tandis que dans des versions plus fréquemment entendues, il est déguisé en faucon, se faisant appeler Gavyn (Gavinn ou Gavin), l'un des amis de confiance du roi Salomon. L'Asmodée caché raconte aux voyageurs qui se sont aventurés jusqu'au grand palais élevé du roi Salomon que le sceau de Salomon a été jeté à la mer. Il les convainc ensuite de plonger et de tenter de le récupérer, car s'ils le faisaient, ils prendraient le trône en tant que roi.

Artefacts Modifier

D'autres objets magiques attribués à Salomon sont sa clé et sa Table. Ce dernier aurait été détenu à Tolède, en Espagne, pendant la domination wisigothique et faisait partie du butin pris par Tarik ibn Ziyad lors de la conquête omeyyade de la péninsule ibérique, selon Ibn Abd-el-Hakem. Histoire de la conquête de l'Espagne. Le premier apparaît dans le titre de la Clé mineure de Salomon, un grimoire dont l'histoire de cadrage est Salomon capturant des démons à l'aide de sa bague et les forçant à s'expliquer à lui. Dans Le livre des noms mortels, prétendument traduit de manuscrits arabes trouvés cachés dans un bâtiment en Espagne, le « roi des djinns » Fiqitush amène 72 djinns devant le roi Salomon pour avouer leurs corruptions et leurs lieux de résidence. Fiqitush dit au roi Salomon les recettes pour guérir de telles corruptions que chaque djinn maléfique confesse.

Anges Modifier

Les anges ont également aidé Salomon à construire le Temple, mais pas par choix. L'édifice était, selon la légende rabbinique, miraculeusement construit partout, les grosses pierres lourdes s'élevant et s'installant à leur place respective. L'opinion générale des rabbins est que Salomon a taillé les pierres au moyen d'un shamir, un ver mythique dont le simple toucher fend les rochers. Selon Midrash Tehilim, le shamir a été amené du paradis par l'aigle de Salomon, mais la plupart des rabbins déclarent que Salomon a été informé des repaires du ver par Asmodée. Le shamir avait été confié par le prince de la mer au coq de la montagne seul, et le coq avait juré de bien le garder, mais les hommes de Salomon trouvèrent le nid de l'oiseau et le recouvrirent de verre. Lorsque l'oiseau est revenu, il a utilisé le shamir pour briser le verre, sur quoi les hommes ont effrayé l'oiseau, lui faisant laisser tomber le ver, que les hommes pourraient ensuite apporter à Salomon.

Dans la Kabbale Modifier

Les premiers adeptes de la Kabbale décrivent Salomon comme ayant navigué dans les airs sur un trône de lumière placé sur un aigle, ce qui l'a amené près des portes célestes ainsi que des montagnes sombres derrière lesquelles les anges déchus Uzza et Azzazel étaient enchaînés, l'aigle reposerait sur les chaînes, et Salomon, utilisant l'anneau magique, obligerait les deux anges à révéler tous les mystères qu'il désirait connaître.

Le palais sans entrée Modifier

Selon une légende, lors d'un voyage magique, Salomon a remarqué un magnifique palais auquel il semblait n'y avoir aucune entrée. Il a ordonné aux démons de monter sur le toit et de voir s'ils pouvaient découvrir un être vivant à l'intérieur du bâtiment mais ils n'ont trouvé qu'un aigle, qui disait qu'il avait 700 ans, mais qu'il n'avait jamais vu d'entrée. Un frère aîné de l'aigle, âgé de 900 ans, a alors été retrouvé, mais il n'en connaissait pas non plus l'entrée. Le frère aîné de ces deux oiseaux, qui avait 1 300 ans, a alors déclaré avoir été informé par son père que la porte était du côté ouest, mais qu'elle était devenue cachée par du sable emporté par le vent. Après avoir découvert l'entrée, Salomon a trouvé une idole à l'intérieur qui avait dans sa bouche une tablette d'argent disant en grec (une langue que les érudits modernes ne pensaient pas avoir existé 1000 ans avant l'époque de Salomon) que la statue était de Shaddad, le fils de 'Ad, et qu'il avait a régné sur un million de villes, monté sur un million de chevaux, avait sous lui un million de vassaux et a tué un million de guerriers, pourtant il n'a pas pu résister à l'ange de la mort. [11]

Trône Modifier

Le trône de Salomon est décrit en détail dans Targum Sheni, qui est compilé à partir de trois sources différentes, et dans deux Midrash ultérieurs. Selon ceux-ci, il y avait sur les marches du trône douze lions d'or, chacun faisant face à un aigle royal. Il y avait six marches jusqu'au trône, sur lesquelles des animaux, tous d'or, étaient disposés dans l'ordre suivant : sur la première marche un lion face à un bœuf sur la seconde, un loup face à un mouton sur la troisième, un tigre face à un chameau au quatrième, un aigle face à un paon, au cinquième, un chat face à un coq, au sixième, un épervier face à une colombe. Au sommet du trône se trouvait une colombe tenant un épervier dans ses griffes, symbolisant la domination d'Israël sur les Gentils. Le premier midrash prétend que six marches ont été construites parce que Salomon avait prévu que six rois seraient assis sur le trône, à savoir Salomon, Roboam, Ézéchias, Manassé, Amon et Josias. Il y avait aussi au sommet du trône un candélabre d'or, sur les sept branches d'un côté duquel étaient gravés les noms des sept patriarches Adam, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob et Job, et sur les sept de l'autre les noms de Lévi, Kohath, Amram, Moïse, Aaron, Eldad, Medad et, en plus, Hur (une autre version a Aggée). Au-dessus du candélabre se trouvait une jarre d'or remplie d'huile d'olive et en dessous une bassine d'or qui alimentait la jarre en huile et sur laquelle étaient gravés les noms de Nadab, Abihu et Eli et ses deux fils. Au-dessus du trône, vingt-quatre vignes étaient fixées pour projeter une ombre sur la tête du roi. [11]

Par un artifice mécanique, le trône suivait Salomon partout où il voulait aller. Soi-disant, en raison d'une autre astuce mécanique, lorsque le roi atteignit la première marche, le bœuf étendit sa patte, sur laquelle Salomon s'appuyait, une action similaire ayant lieu dans le cas des animaux sur chacune des six marches. Dès la sixième marche, les aigles soulevèrent le roi et le placèrent sur son siège, près duquel était enroulé un serpent d'or. Lorsque le roi était assis, le grand aigle plaça la couronne sur sa tête, le serpent se déroula, et les lions et les aigles se déplaçaient vers le haut pour former une ombre sur lui. La colombe descendit alors, prit le rouleau de la Loi de l'Arche et le plaça sur les genoux de Salomon. Lorsque le roi s'assit, entouré du sanhédrin, pour juger le peuple, les roues commencèrent à tourner, et les bêtes et les oiseaux commencèrent à pousser leurs cris respectifs, ce qui effraya ceux qui avaient eu l'intention de porter un faux témoignage. De plus, pendant que Salomon montait sur le trône, les lions ont dispersé diverses épices parfumées. Après la mort de Salomon, le pharaon Shishak, en emportant les trésors du Temple (I Rois XIV. 26), emporta le trône, qui resta en Égypte jusqu'à ce que Sennachérib conquiert ce pays. Après la chute de Sennachérib, Ézéchias en prit possession, mais lorsque Josias fut tué par le pharaon Necho, ce dernier l'enleva. Cependant, selon les récits rabbiniques, Necho ne savait pas comment fonctionnait le mécanisme et s'est donc accidentellement heurté avec l'un des lions, ce qui l'a fait devenir boiteux. Le trône passa ensuite aux Perses, dont le roi Darius fut le premier à s'asseoir avec succès sur le trône de Salomon après sa mort. Par la suite, le trône devint la possession des Grecs et d'Assuérus. [11]

Les rituels maçonniques font référence au roi Salomon et à la construction de son temple. [99] Les temples maçonniques, où se réunit une loge maçonnique, sont une référence allégorique au temple du roi Salomon. [100]

Les îles Salomon, un pays et un archipel de Mélanésie, ont été nommées en l'honneur du roi Salomon par le navigateur espagnol lvaro de Mendaña, qui est devenu le premier Européen à voir les îles en 1568. [101] [102]


Quête des mines de Salomon

(Ce programme n'est plus disponible en streaming.) D'innombrables chercheurs de trésors sont partis à la recherche des mines du roi Salomon, traversant des déserts brûlants et escaladant les montagnes menaçantes d'Afrique et du Levant, inspirés par le récit biblique de temples et palais splendides ornés d'or et de cuivre scintillants. Pourtant, à ce jour, les preuves qui ont prétendu soutenir l'existence de Salomon et d'autres premiers rois de la Bible ont été très controversées. En fait, si peu de preuves physiques des rois qui ont gouverné Israël et Edom ont été trouvées que beaucoup prétendent qu'ils ne sont pas plus réels que le roi Arthur. À l'été 2010, NOVA et National Geographic se sont lancés dans deux enquêtes de terrain de pointe qui éclairent la légende de Salomon et révèlent la source de la grande richesse qui a alimenté les premiers puissants royaumes bibliques. Ces expéditions révolutionnaires révèlent de nouveaux indices importants enfouis dans le désert grêlé de Jordanie, y compris les vestiges antiques d'une mine de cuivre à l'échelle industrielle et un message vieux de 3 000 ans avec les mots « esclave », « « » » et « « juger ».

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Quête des mines de Salomon

Date de diffusion sur PBS : 23 novembre 2010

NARRATEUR: Roi Salomon : fils de David, souverain du premier grand royaume israélite, constructeur du premier temple de Jérusalem. La Bible nous dit que Salomon n'était pas seulement le plus sage, mais le plus riche de tous les rois, mais d'où venait sa richesse ? Les légendes racontent de fabuleuses mines d'or et de cuivre, mais où étaient-elles ? Les archéologues ont recherché des preuves de Salomon et n'ont rien trouvé.

ÉRIC CLINE (Université George Washington) : Jusqu'à présent, il n'y a absolument aucune preuve de Salomon en dehors de la Bible.

NARRATEUR: Maintenant, dans les déserts de Jordanie : des puits de mine creusés dans le substratum rocheux à cent pieds de profondeur, et les restes d'anciennes fonderies.

THOMAS LEVY (Université de Californie, San Diego) : Nous avons une production de métal à l'échelle industrielle, couche après couche.

NARRATEUR: Sont-ce des mines du roi Salomon ? S'agit-il des ossements de ses mineurs ? Enfin, de nouvelles découvertes de l'ère Salomon : des villes anciennes et les premiers témoignages de l'écriture hébraïque ancienne, des indices sur le monde réel du grand roi biblique.

La quête des mines du roi Salomon, en ce moment, dans ce spécial NOVA/National Geographic.

Salomon : dans la Bible, le sage souverain d'un magnifique royaume israélite, une star sur la scène de l'ancien Proche-Orient.

VOIX HORS BIBLE (1 Rois 10:24) : Le monde entier est venu rendre hommage à Salomon et écouter la sagesse que Dieu avait mise dans son cœur.

NARRATEUR: Le royaume créé par son père, le roi guerrier David, sous Salomon, a atteint de nouveaux sommets de puissance et de prospérité.

BIBLE VO (2 Chroniques 9:22-24) : Le roi Salomon surpassa tous les rois de la Terre en richesse et en sagesse. Ils lui ont rendu hommage : objets d'argent et d'or, robes, armes et épices.

NARRATEUR: En plus de sa vaste richesse, la Bible nous dit que Salomon était un grand bâtisseur. A Jérusalem, il fit construire le célèbre Temple de Salomon pour abriter l'Arche d'Alliance, foyer spirituel du royaume israélite nouvellement unifié.

Trois mille ans plus tard, il est toujours vénéré par les trois grandes religions de la Terre Sainte : le peuple juif aime Salomon parce qu'il a construit le premier temple aux chrétiens, il est le plus sage des rois de l'Ancien Testament. l'un des leurs, le grand prophète Soliman.

Mais aucune preuve archéologique concluante de Salomon ou de son grand royaume n'a jamais été trouvée, peu de traces de ses palais, de son temple ou des sources de sa vaste richesse. Son siècle, le Xe siècle av. J.-C., reste un mystère.

ISRAELL FINKELSTEIN (Université de Tel-Aviv) : Au 10ème siècle avant JC, il y a des choses que nous savons, mais c'est comme un puzzle. Une grande partie du puzzle est sombre, et ici et là vous avez des lumières dans le puzzle.

NARRATEUR: De nombreux érudits se sont demandé si Salomon était un grand roi.

THOMAS LEVY : Les archéologues et les spécialistes de la Bible se sont demandé si David et Salomon étaient ou non de magnifiques rois ou de simples chefs.

NARRATEUR: S'ils étaient de grands rois, d'où tiraient-ils leur richesse ?

Maintenant, pour la première fois, une découverte provocante peut aider à répondre à cette question : d'anciennes mines, leurs puits disparaissant profondément sous les sables de Jordanie et les corps. Étaient-ce les mineurs ? Et qui était leur maître ?

Les mines du roi Salomon n'ont jamais été mentionnées dans la Bible, mais au fil des siècles, elles sont devenues légendaires, popularisées par un récit d'aventures du XIXe siècle et pas moins de trois films hollywoodiens.

S'agit-il des vraies mines du roi Salomon ? Étaient-ils la source de la richesse que raconte la Bible ?

De nouvelles découvertes remodèlent notre image du monde antique, donnant du crédit à certains récits historiques de la Bible, mais jettent également un éclairage entièrement nouveau sur l'ère de Salomon. Notre quête du monde de Salomon commence, non pas en Israël, mais loin à l'est : Petra, un ancien centre commercial, construit il y a plus de 2000 ans, sur les hauts plateaux de Jordanie.

Dans les montagnes autour de Pétra, se trouvent les ruines d'un ancien royaume appelé Edom. Depuis plus d'une décennie, l'archéologue Tom Levy étudie l'évolution de ce royaume édomite.

Selon la Genèse, les Édomites, descendants du frère de Jacob Esaü, ont créé un royaume avant même l'ancien Israël. Les vestiges des colonies édomites s'accrochent aux sommets des montagnes et des plateaux au-dessus de Petra. Tom veut connaître les sources de richesse derrière le royaume édomite.

Sa recherche l'a conduit des hauts plateaux dans le chaudron du désert de la mer Morte Rift Valley. C'est ici, dans le no man's land entre l'ancien Israël et Edom, qu'il a découvert les indices qu'il cherchait. Dans une zone appelée Wadi Feynan se trouvait une vallée entière recouverte d'une mystérieuse roche noire. Il s'agissait de scories solidifiées, le déchet de la fonte des métaux et à grande échelle.

A proximité, plusieurs puits creusés dans la roche et, loin sous terre, des tunnels, s'étendant profondément à l'intérieur des collines. Et partout une roche bleu-vert saisissante : la preuve indubitable du cuivre naturel.

Les scories, les mines, le cuivre, tout s'additionnait. Il s'agissait d'un ancien complexe d'extraction et de fusion du cuivre, peut-être à l'origine de la richesse du royaume édomite.

THOMAS LEVY : La plupart des érudits avaient supposé que ce sont les routes commerciales qui ont stimulé l'essor du royaume édomite, mais j'ai pensé que la production de métal et l'exploitation minière pourraient être un facteur clé.

NARRATEUR: La population locale l'appelait Khirbet en Nahas

THOMAS LEVY : Khirbet en Nahas, en arabe, signifie "les ruines de cuivre".

NARRATEUR: Tom fouille ce site depuis près de 10 ans. Il a montré comment d'anciennes fonderies séparaient le cuivre pur du minerai dans lequel il se trouvait, puis crachaient des scories, le déchet fondu du processus.

Les couches de scories révèlent un record étonnant de centaines d'années d'ancienne production de cuivre.

THOMAS LEVY : Je suis vraiment excité à ce sujet. Écoutez, juste devant nous, nous avons une production de métal à l'échelle industrielle couche après couche, presque comme un livre qui, page par page, révélerait l'histoire de la production de métal sur ce site.

NARRATEUR: Tom pense que la production de métal a joué un rôle clé dans l'évolution non seulement d'Edom mais aussi de l'ancien Israël. Pour le rituel et le prestige, les armes et les outils, les métaux ont contribué à transformer de simples sociétés agraires en royaumes.

Les peuples anciens ont découvert qu'à partir de roches bleues comme celles-ci, une nouvelle substance mystérieuse pouvait être créée. Lorsqu'il était chauffé, il était doux et malléable lorsqu'il était mélangé à de l'étain, refroidi et poli, il avait un lustre magique. L'âge de pierre était terminé. L'ère des métaux avait commencé.

L'étudiant de Tom, Erez Ben-Yosef, a essayé de découvrir comment ces premières techniques de production de cuivre ont évolué.

EREZ BEN-YOSEF (Université de Californie, San Diego) : C'est vraiment, comme vous le voyez, un trou dans le sol. Nous avons le minerai de cuivre ici. Nous devons l'écraser, puis nous devons trier les fragments riches en cuivre. Vous verrez que ce n'est pas facile.

NARRATEUR: Les anciens métallurgistes avaient besoin d'un moyen d'élever la température de leurs feux de charbon de bois à plus de 1 200 degrés Celsius, le point auquel le cuivre se sépare du minerai.

Ils l'ont fait avec des sarbacanes.

EREZ BEN-YOSEF : Nous avons besoin de trois personnes qui soufflent constamment.

NARRATEUR: Il faut à Erez et à ses amis deux heures de soufflage constant avant de voir les premiers signes de fonte.

EREZ BEN-YOSEF : Pouvez-vous voir la flamme bleue? C'est un bon indicateur que le processus de fusion est en cours.

NARRATEUR: Lorsqu'ils sortent enfin le creuset du feu, ils espèrent trouver de minuscules gouttelettes de cuivre au fond.

EREZ BEN-YOSEF : D'accord, oui, c'est à ça que ça ressemble. Cela ressemble à ça.

CHERCHEUR: Il y en a un autre ici.

EREZ BEN-YOSEF : C'est petit, petit, mais c'est du métal !

CHERCHEUR: C'est une couleur cuivre.

NARRATEUR: C'est beaucoup de travail pour très peu de métal, mais pendant des milliers d'années, c'est ainsi que les gens fondaient le cuivre. La difficulté de le produire a peut-être été la raison pour laquelle il a été largement utilisé pour des objets rituels et des ornements.

Mais cette production villageoise à petite échelle n'est pas ce que Tom a découvert à Khirbet en Nahas. Au fil des années de fouilles, son équipe de l'Université de Californie à San Diego a révélé les vestiges d'une opération massive, une usine de production de cuivre.

Le site est si grand qu'ils envoient des caméras attachées à des ballons d'hélium pour avoir une meilleure idée de son échelle. Les photos aériennes révèlent clairement les structures de l'ancienne usine : une forteresse et une maison de gardien, un bâtiment administratif, une tour, un temple.

Le site était énorme. Ses murs massifs, ses bâtiments et ses terrils couvraient une superficie de 25 acres. Jusqu'à un millier d'hommes travaillaient ici, jour et nuit, alimentant les fours où le cuivre était fondu.

Erez Ben-Yosef est en train de creuser l'une de ces fonderies.

EREZ BEN-YOSEF : C'est comme un trésor pour nous d'essayer de reconstruire la technologie, étape par étape.

NARRATEUR: En ce moment, Erez déterre la partie commerciale de la fonderie : les buses, appelées "tuyères", où l'air des soufflets soufflait dans la fonderie.

EREZ BEN-YOSEF : C'est la buse d'un tuyau à soufflet. Et ce n'est que l'une des tuyères les mieux conservées que nous ayons vues dans cette région.

NARRATEUR: La buse d'un tuyau à soufflet peut ne pas sembler être une bonne trouvaille, mais pour Erez, c'est une preuve cruciale des innovations technologiques qui ont rendu possible la fusion à grande échelle.

EREZ BEN-YOSEF : On va essayer de l'enlever. Si nous pouvons les prendre de ce côté. essayez de ne pas les casser.

D'accord, d'accord, c'est gentil. Vous pouvez voir la buse, mais tout est recouvert de laitier. Et c'était l'endroit le plus chaud de la fournaise. Vous pouvez même voir des perles de cuivre dans le laitier, du cuivre métallique réel.

NARRATEUR: Sous le laitier, la buse a été soigneusement fabriquée à partir de couches d'argile cuite. Cela était nécessaire pour qu'il résiste aux températures de 1 200 degrés du four.

Ce nouveau four à cuve était alimenté par des soufflets à pied fournissant un flux d'air constant dans la fonderie.

EREZ BEN-YOSEF : Au cours du deuxième millénaire avant notre ère, nous avons l'introduction de cet incroyable four à cuve qui a rendu ce processus de production de cuivre beaucoup plus efficace.

NARRATEUR: Avec des hommes travaillant jour et nuit, le cuivre pouvait être produit à l'échelle industrielle, et c'était le cas.

Le scientifique environnemental, John Grattan, découvre une pollution ancienne, une mesure de l'intensité de cette production de cuivre.

JEAN GRATTAN (Université d'Aberystwyth) : J'utilise cet instrument, qui mesure les métaux dans l'environnement, pour voir et cartographier où se trouve réellement la pollution.

Il dit qu'il y a près de 7 000 parties par million de cuivre, juste dans le petit échantillon que j'ai prélevé. C'est en fait près de 7 000 fois plus que ce qui est sans danger dans le sol. Et, comme si le cuivre n'était pas assez mauvais, en regardant ici, je peux voir des niveaux extrêmement élevés, des niveaux dangereusement élevés de plomb, de zinc, d'arsenic. Et ce n'est que sur ce tout petit endroit.

NARRATEUR: À l'aide d'un appareil à fluorescence X à la pointe de la technologie, John Grattan a trouvé une puissante confirmation de l'ampleur de l'ancienne fonderie de cuivre à Khirbet en Nahas.

Le cuivre n'était plus un ornement, c'était une marchandise, vitale pour les outils, les armes et les bâtiments. La demande pour le métal précieux a explosé, transformant la vallée du Rift de la mer Morte en une centrale industrielle.

JEAN GRATTAN : Nous avons ici les preuves de la première révolution industrielle et de ce que je considère comme la naissance du monde moderne.

NARRATEUR: Mais comment ont-ils obtenu les tonnes de minerai de cuivre dont ils avaient besoin pour alimenter cette révolution ?

Plus de 15 mines ont été découvertes, creusées dans les collines riches en cuivre entourant Khirbet en Nahas. Le codirecteur du projet, l'archéologue jordanien Mohammed Najjar, explore l'un d'entre eux.

MOHAMMAD NAJJAR (Université de Californie, Laboratoire d'archéologie levantine de San Diego) : Au cours de nos travaux ici, nous découvrons que les puits datent d'il y a 3 000 ans.

NARRATEUR: La plupart des mines avaient plus de 100 pieds de profondeur, pour atteindre les filons de cuivre bien en dessous du sol. Même avec du matériel d'escalade moderne, la descente est périlleuse.

MOHAMMAD NAJJAR : Ce n'est pas facile de descendre ou de monter. Nous savons que probablement d'anciens mineurs étaient à l'intérieur des galeries, à l'intérieur des mines, pendant de nombreux mois.

NARRATEUR: Le Dr Najjar et Tom croient tous les deux que les mineurs étaient des esclaves.

THOMAS LEVY : Ce n'était pas le genre de travail que n'importe qui voudrait faire, même contre rémunération. Pour exploiter à cette échelle industrielle, une sorte de système de travail forcé doit avoir existé.

NARRATEUR: Emprisonnés dans des tunnels claustrophobes loin sous terre, les mineurs ont piraté les roches cuivreuses qui alimentaient les fonderies de Khirbet al Nahas. Au-dessus du sol, des trains de chameaux attendaient pour transporter le minerai de cuivre vers le site de fusion.

THOMAS LEVY : D'accord, les gars, nous allons prendre notre minerai.

NARRATEUR: Pour comprendre le système d'approvisionnement en minerai de cuivre, Tom Levy est en train de recréer l'un de ces trains de chameaux.

THOMAS LEVY : Nous voulons essayer une expérience, ce que ce serait de prendre du minerai qui aurait été extrait dans l'une de ces mines. Nous en avons un juste derrière moi ici. Et en nous aidant de ces chameaux et de nos amis bédouins, nous pourrons reconstruire ce processus.

NARRATEUR: Ils ont découvert qu'un seul chameau peut transporter environ 300 livres de minerai. Mais, généralement, ce minerai ne contient que 10 pour cent de cuivre et 90 pour cent de roche inutile. Ainsi, pour chaque tranche de 30 livres de cuivre pur, ils avaient besoin d'au moins un chameau de minerai.

Cela signifie qu'il y a 3 000 ans, d'anciens trains de ravitaillement de chameaux comme celui-ci traversaient probablement ces mêmes oueds du désert tous les jours, se dirigeant tous vers le plus grand site de fusion de cuivre de la vallée de la mer Morte, Khirbet en Nahas.

La taille des terrils indique qu'au cours de sa durée de vie, le site a produit 5 000 tonnes de cuivre, de quoi approvisionner en cuivre toute la région.

L'analyse isotopique d'objets en cuivre provenant de sites dans tout l'ancien Israël a prouvé qu'ils provenaient de la région de Wadi Feynan.

AMIHA MAZAR (Université hébraïque de Jérusalem) : En Israël, il a été prouvé que des études métallurgiques d'objets en cuivre trouvés dans des contextes du XIe siècle, de la fin du XIIe et du XIe siècle avant J.-C. provenaient de Feynan.

NARRATEUR: Peut-être que ce cuivre a même atteint Jérusalem, où Salomon a construit son temple.

THOMAS LEVY : La Bible nous dit que le temple aurait besoin de métaux précieux, dont des tonnes de cuivre. Et la source de cuivre la plus proche pour Jérusalem - c'est à environ trois jours de route d'ici - est cette zone de Feynan.

BIBLE VO (1 Rois 6 :12-14) : Alors la parole de l'Éternel fut adressée à Salomon, disant : « Concernant cette maison que vous bâtissez, si vous gardez tous mes commandements, j'habiterai parmi les enfants d'Israël et je n'abandonnerai pas mon les gens. » Alors Salomon construisit le temple.

NARRATEUR: Dans les pièces extérieures, il a placé des figures richement sculptées et des piliers massifs, et, selon la Bible, tous ont été coulés en cuivre brillant.

BIBLE VO (1 Rois 6:19-20) : Le sanctuaire intérieur qu'il a préparé, y a placé l'Arche de l'Alliance du Seigneur. Et il l'a recouvert d'or pur.

NARRATEUR: Si le temple de Salomon et ses palais avaient existé, ils auraient eu besoin de beaucoup de cuivre. Alors, qui contrôlait l'industrie du cuivre en plein essor de la vallée de la mer Morte ? Une chose est sûre, il fallait que ce soit une société avancée.

MOHAMMAD NAJJAR : La production de cuivre implique de nombreuses activités différentes—extraction, puis fusion, distribution—vous avez besoin de gestion pour le faire. Et cela ne peut être fait que par une société complexe.

THOMAS LEVY : Il devait être contrôlé par quelque chose d'aussi complexe qu'un ancien royaume. La question se pose, quel royaume ?

NARRATEUR: Khirbet en Nahas était dans le no man&# x27s land entre trois anciens royaumes. N'importe lequel d'entre eux aurait pu participer à la production de cuivre.

A l'ouest se trouvait l'ancien Israël à l'est, Edom loin au sud-ouest, la grande puissance de la région, l'Egypte.

THOMAS LEVY : Pendant que j'étais assis là-bas, mon collègue, le Dr Najjar, agitait furieusement les bras, disant : « Nous venons de trouver quelque chose. C'est un scarabée égyptien.

NARRATEUR: Le scarabée suggère qu'à un moment donné, l'Égypte était un acteur important ici.

Sur la base de cela et d'autres preuves, comme un sanctuaire égyptien sur un site voisin, il est clair qu'au cours des siècles précédant Salomon, les Égyptiens contrôlaient l'industrie du cuivre de la vallée de la mer Morte.

EREZ BEN-YOSEF : Sans aucun doute, nous avions des Égyptiens ici, qui dirigeaient les mines. Ils ont eu le contrôle au cours du 13ème siècle.

NARRATEUR: Mais alors, au 12ème siècle avant JC, des événements inexpliqués ont secoué l'ancien Proche-Orient. Toutes ses grandes civilisations sont tombées.

AMIHA MAZAR : Vers 1200 avant JC, toute la structure politique de l'âge du bronze s'effondre. Tout d'abord, les Hittites au nord, les Mycéniens à l'ouest et, enfin, l'empire égyptien s'est effondré et a laissé un grand vide.

NARRATEUR: Dans ce vide politique, de nouveaux pouvoirs ont émergé.

ISRAELL FINKELSTEIN : Nous avons essentiellement un vide. Cet effondrement a fait tomber les grands empires et a ouvert la voie à quelque chose de nouveau.

NARRATEUR: Dans la région de Khirbet en Nahas, ce quelque chose de nouveau était la montée de l'ancien Israël et d'Edom.

Tom pense que ce sont les deux seuls candidats au contrôle des mines de cuivre. Le plus probable est Edom à proximité. Et maintenant, une nouvelle découverte près du complexe de fusion peut le confirmer. C'est un ancien cimetière.

THOMAS LEVY : Il s'agissait de tombes circulaires avec une sépulture de kyste au milieu, qui ressemble à une boîte bordée de pierre, et des pierres de faîte au-dessus. Nous espérons qu'à la fin de la journée, nous serons prêts à lever ces pierres angulaires.

Ainsi, le moment de vérité est arrivé. Ce sont des sédiments soufflés par le vent ici. Cette tombe a l'air d'être remplie de sédiments.

NARRATEUR: Il semble qu'ils soient déçus. Ils ne sont pas les premiers à ouvrir cette tombe.

THOMAS LEVY : On dirait qu'il a été dérangé dans l'antiquité. Nous espérions faire éclater ces pierres et trouver une belle tombe immaculée, mais attendons. L'archéologie est une question de patience.

NARRATEUR: Mais avant longtemps, bonne nouvelle. Ils aperçoivent pour la première fois des os.

THOMAS LEVY : On dirait que nous avons un crâne.

Il manque beaucoup de pièces. Il est possible que nous ayons un squelette articulé qui s'étend ici, donc c'est excitant.

NARRATEUR: Avec précaution, l'équipe de Tom commence le processus d'extraction du squelette du sable qui l'a enfermé pendant 3 000 ans. Enfin, le squelette entier est révélé. Il s'agit d'un squelette entièrement articulé dans une position accroupie, presque une position fœtale.

Alors, cet homme avait-il un lien avec les mines ?

S'il le faisait, ses dents et ses os contiendraient du cuivre et du plomb, les traces révélatrices de la fonte du cuivre.

Les échantillons sont broyés et dissous, puis analysés dans un spectromètre de masse pour révéler leur composition chimique. Les résultats sont comparés à des squelettes d'avant la révolution du cuivre.

MARC BEHEREC (Étudiant diplômé, UCSD) : Les restes du cimetière contiennent quatre fois plus de cuivre et de plomb que les restes préhistoriques.

THOMAS LEVY : Cela peut signifier que nous avons identifié certaines personnes qui étaient réellement impliquées dans l'activité de fusion.

NARRATEUR: Même si cet homme était probablement l'un des ouvriers du cuivre, il n'y avait rien dans la tombe pour suggérer son appartenance ethnique. Mais des artefacts du cimetière et de la poterie trouvés à proximité fournissent la réponse. Les personnes enterrées ici étaient originaires de cette région.

MOHAMMAD NAJJAR : On parle ici de céramique et de différentes trouvailles. Ce que nous avons ici, c'est Edomite.

NARRATEUR: La découverte que les ouvriers de Khirbet en Nahas étaient probablement des Édomites semble confirmer les hypothèses sur la datation du complexe minier.

THOMAS LEVY : J'ai supposé, comme le consensus savant de l'époque, qu'il devait dater du VIIe siècle avant notre ère environ.

NARRATEUR: Cette datation au VIIe siècle av. J.-C. était cruciale pour la première compréhension de Tom de ce qui se passait ici.

Il savait que l'Egypte s'était effondrée au 12ème siècle avant JC, avec tous les autres grands empires de la région. Sur la base de la chronologie des rois décrite dans la Bible, l'Israël de Salomon a prospéré au 10ème siècle avant JC.

L'essor du royaume édomite est traditionnellement daté du VIIe siècle av. Ainsi, avec les preuves de Khirbet en Nahas indiquant Edom, il était logique que le complexe de fonderie date également du VIIe siècle.

Pour confirmer cette datation, Tom a fait venir le spécialiste du radiocarbone Tom Higham, de l'Université d'Oxford, pour l'aider.

Au poste de garde et au terril, ils recherchent des échantillons de matière organique pouvant être datés : brindilles, morceaux de charbon de bois, graines de dattes recrachées par les mineurs.

THOMAS HAUT (Université d'Oxford) : Eh bien, afin d'obtenir des dates vraiment précises, nous devons avoir une séquence d'échantillons.

THOMAS LEVY : Donc vous dites que nous avons besoin d'échantillons de toutes ces couches sédimentaires ?

NARRATEUR: Une séquence d'échantillons leur permet de créer une chronologie. Toutes les dates doivent être cohérentes ou toute la séquence est remise en question.

Tom Higham ramène les échantillons au laboratoire d'Oxford. La datation au radiocarbone combinée à l'analyse statistique moderne lui permettra de calculer leur âge avec une précision de plus ou moins 30 ans.

Le résultat est vraiment une surprise.

THOMAS HIGHAM : Nous avons ici les résultats préliminaires que vous pouvez voir à l'écran, et ce qui apparaît immédiatement, c'est que les échantillons correspondent tous aux 10e et 11e siècles.

NARRATEUR: Cela signifie que les mines fonctionnaient, non pas au VIIe siècle avant J.-C., mais trois à quatre siècles avant cela.

THOMAS HIGHAM : Nous pouvons dire avec beaucoup de confiance maintenant que ces sites fonctionnaient aux Xe et XIe siècles av. Il n'y a absolument aucun doute là-dessus.

NARRATEUR: La datation a jeté une boule de courbe à l'équipe. Selon la chronologie archéologique bien acceptée, il n'y avait pas de royaume édomite au XIe ou au Xe siècle av. qui auraient pu contrôler ces mines.

Est-ce la preuve d'un royaume édomite antérieur ? Si tel est le cas, cela pourrait donner du crédit aux récits bibliques des campagnes de David contre les Édomites.

THOMAS LEVY : La Bible nous dit que David a conquis Edom et a établi des forteresses sur la région, comme la forteresse de Khirbet en Nahas.

BIBLE VO (2 Samuel 8:14) : Il établit des garnisons dans tout Édom, et tous les Édomites devinrent les vassaux de David.

THOMAS LEVY : La forteresse que nous avons trouvée à Khirbet en Nahas est similaire aux autres forteresses trouvées dans l'ancien Israël.

NARRATEUR: Se pourrait-il que David ait envahi Édom pour s'emparer de son cuivre ? Si c'était le cas, son fils Salomon aurait hérité de ces mines. Mais le royaume de David et Salomon était-il suffisamment avancé pour contrôler l'industrie du cuivre de la vallée de la mer Morte ?

Le récit biblique du royaume de Salomon le rend si énorme et puissant que le contrôle de la vallée du Rift de la mer Morte n'aurait posé aucun problème.

BIBLE VO (1 Rois 4:21) : Et Salomon régna sur tous les royaumes depuis l'Euphrate jusqu'au pays des Philistins et jusqu'à la frontière de l'Égypte.

NARRATEUR: Mais au cours des 20 dernières années, les archéologues ont mis en doute cette histoire.

Pendant des décennies, ils ont recherché des preuves du grand 10ème siècle avant JC. royaume de David et de Salomon et n'a presque rien trouvé.

Il y a quelques indices. Une inscription sculptée du IXe siècle av. enregistre la victoire d'un roi araméen sur ce qu'il appelle « la maison de David », une bonne preuve pour David, mais pas nécessairement pour un grand royaume. Les ruines de Jérusalem, prétendument la Cité de David, n'ont toujours pas été datées de manière concluante. Certains archéologues pensent qu'ils sont d'une période plus tardive.

Les mêmes incertitudes entourent le royaume de Salomon décrit dans la Bible. Peu de gens doutent de l'existence de David et Salomon. Il n'y a tout simplement aucune preuve qu'ils étaient de grands rois capables de commander une industrie du cuivre comme Khirbet en Nahas. Certains pensent qu'ils ressemblaient davantage à des chefs tribaux.

Si cela est vrai, comment la Bible en est-elle arrivée à décrire Salomon comme le souverain d'un royaume magnifique ? Peut-être parce que les histoires de Salomon se sont transmises de bouche à oreille depuis des générations. Dans le processus, ils ont été brodés.

BIBLE VO (1 Rois 11 : 1,3) : Le roi Salomon a épousé de nombreuses femmes étrangères, en plus de la fille de Pharaon. Il avait 700 épouses royales et 300 concubines.

AMIHA MAZAR : Quand nous lisons la tradition biblique concernant Salomon, il ne fait aucun doute que le texte exagère, dans une énorme mesure, les dimensions du royaume, la prospérité, tous ces trésors d'or à Jérusalem, et cetera.

Le fait que Salomon avait 1 000 épouses, je veux dire, il y avait presque 1 000 personnes vivant à Jérusalem à cette époque, donc avoir 1 000 épouses… ce serait assez difficile.

NARRATEUR: Alors, David et Salomon : grands rois ou chefs de tribu ?

Le débat fait rage depuis 40 ans. Enfin, des découvertes sur un nouveau site extraordinaire peuvent aider à le résoudre. Khirbet Qeiyafa : à la frontière de l'ancien Israël et du pays des Philistins, exactement à l'endroit où la Bible dit que le jeune roi David a tué le géant philistin Goliath.

Ici, l'archéologue Yossi Garfinkel a fouillé une ancienne colonie fortifiée. Ses murs massifs témoignent d'une main-d'œuvre hautement organisée.

YOSEF GARFINKEL (Université hébraïque de Jérusalem) : Nous avons ici l'enceinte de la ville de Khirbet Qeiyafa, et nous calculons qu'environ 200 000 tonnes de pierre ont été nécessaires pour construire la fortification de cette ville.

NARRATEUR: Ce n'est pas un campement tribal.Ces fortifications massives semblent être le signe d'une structure politique bien plus développée qu'une chefferie montagnarde. D'autres indices alléchants incluent les poignées de certaines cruches en poterie, qui portent des empreintes de pouce, souvent utilisées comme sceau officiel de l'État.

YOSSI GARFINKEL : Vous voyez ici une très belle impression. Il s'agit d'une empreinte du pouce faite par le potier avant que le pot n'entre dans le four pour être cuit. Ils étaient marqués pour que vous sachiez qu'il ne s'agissait pas de jarres privées mais de jarres appartenant au royaume.

NARRATEUR: D'autres preuves suggèrent qu'il s'agissait d'une ancienne ville israélite. Parmi les ossements d'animaux trouvés dans les tas d'ordures de la colonie, Yossi et son équipe ont remarqué une absence intrigante.

YOSSI GARFINKEL : Ce sont donc des os d'animaux et vous pouvez voir que ce sont des dents et une partie d'une mandibule. Et c'est du mouton ou de la chèvre. Et sur notre site, nous n'avons que des moutons, des chèvres et des bovins. Nous n'avons pas d'os de porc.

NARRATEUR: Les colonies philistines regorgent d'os de porc. Serait-ce donc un signe qu'à Qeiyafa, le tabou israélite sur le porc était déjà observé ?

Lorsque Yossi et son équipe ont fait dater les restes organiques du site, leur enthousiasme a grandi.

YOSSI GARFINKEL : Selon la datation au radiocarbone, il s'agit de la fin du XIe, début du Xe siècle av. C'est donc vraiment de l'époque du roi David.

NARRATEUR: Si Qeiyafa était une ville israélite, ce serait la plus ancienne jamais découverte. Une autre découverte suggère un site israélite d'une manière encore plus dramatique. Il a été réalisé par un adolescent travaillant ici pendant ses vacances d'été.

ODED YAIR (Étudiant) : Quand je l'ai trouvé, j'ai pensé que c'était juste un autre morceau de poterie. Mon ami Sanyo et moi étions en train de déterrer des morceaux de poterie, beaucoup d'entre eux. Mais parmi eux se trouvait cette pièce avec une écriture dessus, l'ostracon.

NARRATEUR: L'ostracon est un morceau de poterie avec une écriture peinte dessus.

YOSSI GARFINKEL : C'était une belle forme géométrique. C'était assez étrange, car généralement les fragments de poterie sont beaucoup plus petits et n'ont pas de forme géométrique. Ce n'est que dans l'après-midi, quand il a été lavé à l'eau, que nous avons soudainement vu qu'il y avait une inscription dessus. Et puis la question est, quelle est la langue?

NARRATEUR: L'ostracon est fané et presque illisible.

Avant que Yossi puisse le déchiffrer, il doit être capable de le lire clairement. Cela signifie l'envoyer à Greg Bearman, à Santa Barbara, en Californie, qui utilise une technologie d'imagerie unique.

GREG BEARMAN (Image ANE) : La raison pour laquelle vous ne pouvez pas voir les choses sur la poterie ou le papyrus ou tout autre genre de chose comme celle-ci est que le substrat s'est en quelque sorte fané. Il fait noir. Et donc vous regardez un arrière-plan sombre avec du texte sombre. C'est très difficile à voir pour l'œil humain. C'est, vous savez, à la recherche du chat noir à minuit.

NARRATEUR: Le système de photospectroscopie prend des centaines de photos de l'ostracon à différentes longueurs d'onde pour déterminer où le contraste entre l'écriture et l'arrière-plan est le plus élevé.

GREG BEARMAN : Voici un exemple pris avec 365 nanomètres. Il est vide, il peut aussi bien n'y avoir rien dessus. Cela montre donc que, dans cette longueur d'onde, la poterie et l'encre reflètent essentiellement la même quantité de lumière et vous ne voyez rien.

Au fur et à mesure que vous montez en longueur d'onde, nous entrons dans le bleu, et nous sommes maintenant à environ 500 nanomètres, et vous voyez que le texte commence à apparaître.

NARRATEUR: En combinant et en traitant des photos prises à de nombreuses longueurs d'onde différentes, Greg arrive enfin à une image claire du texte.

Une réplique de l'ostracon a été envoyée à Bill Schniedewind à U.C.L.A.

WILLIAM SCHNIEDEWIND (Université de Californie, Los Angeles) : C'est vraiment le premier texte alphabétique le plus important que nous ayons. Souvent, quand on parle de textes de cette époque, il y a trois lettres, quatre lettres, cinq lettres. Ici vous avez cinq lignes!

NARRATEUR: Les lettres sont cananéennes, le premier système d'écriture alphabétique qui en donnera naissance à bien d'autres, dont l'hébreu et le nôtre. Mais déchiffrer ce que dit le script est un défi.

Pour les experts en écriture ancienne travaillant avec Yossi à Jérusalem, ils semblent être écrits de manière aléatoire, parfois à l'envers, parfois debout, parfois sur le côté.

HAGGAI MISGAV (Université hébraïque de Jérusalem) : Le ɺ', l'aleph, qui est le même que le ɺ', se tient ici trois fois : une sur la, une sur les jambes, l'autre fois sur la tête, qui est celle d'origine, et puis sur le côté.

NARRATEUR: Luttant pour reconstituer les mots que forment les lettres, les experts peuvent difficilement contenir leur excitation.

EXPERT: C'est certainement un mot hébreu.

NARRATEUR: Ils peuvent également distinguer d'autres mots hébreux : « citations », « culte » « « shafat », « juger « « » « « nakam », « « la vengeance et « « » et « « melekh » » le roi.

L'écriture est cananéenne, mais les mots sont hébreux.

BILL SCHNIEDEWIND : Donc ce n'est pas encore tout à fait un script hébreu, euh, mais, finalement, ce script se développera en hébreu.

NARRATEUR: Il fait de l'ostracon une trouvaille historique, un témoignage remarquable de la naissance de l'écriture hébraïque en voie de systématisation.

HAGGAI MISGAV : Je peux seulement dire que je tiens entre mes mains le plus ancien texte hébreu trouvé à ce jour.

NARRATEUR: Mais ce que tout le monde veut vraiment savoir, c'est ce que cela dit ? Cette question n'est pas facile à répondre.

BILL SCHNIEDEWIND : C'est une inscription très difficile. L'hébreu était écrit sans voyelles. Imaginez donc un texte mal conservé et sans voyelle. Il y a beaucoup de façons différentes de lire un mot. Ça peut être un nom, ça peut être un verbe. C'est beaucoup plus problématique que je pense que la plupart des gens ne le pensent.

NARRATEUR: Aggée Misgav est prudent.

HAGGAI MISGAV : Vous pouvez dire, très prudemment, qu'il s'agit d'un texte et pas seulement d'une liste de noms.

Il y a des phrases là. Et il peut y avoir des phrases à sens judiciaire ou moral, et c'est tout.

NARRATEUR: La signification exacte de l'ostracon Qeiyafa ne sera peut-être jamais déchiffrée, mais sa signification est indéniable. Il montre qu'au siècle de Salomon, dans les villes fortifiées, les textes étaient copiés dans une version très ancienne de l'hébreu écrit.

Les découvertes à Qeiyafa suggèrent une solution au débat de longue date sur Salomon. Comme l'écriture hébraïque, le royaume israélite de Salomon en était aux premiers stades de sa formation, un petit royaume luttant pour devenir un plus grand.

Cela peut donner un sens à l'un des rares faits concernant le 10e siècle av. Israël, nous pouvons en être sûrs : la Bible note que cinq ans après la mort de Salomon, une armée égyptienne a envahi et le royaume de Salomon a été écrasé.

BIBLE VO (2 Chroniques 12 : 2-3) : La cinquième année du roi Roboam, le roi Shishak d'Égypte marcha contre Jérusalem avec 1 200 chars, 60 000 cavaliers et d'innombrables troupes qui l'accompagnèrent d'Égypte.

NARRATEUR: De nombreux érudits affirment que le récit biblique de l'invasion d'Israël par Shishak est soutenu par un relief géant dans l'ancienne ville égyptienne de Thèbes. Des figures contenant des images de captifs liés et des murs de la ville représentent les lieux saccagés par Shishak.

AMIHA MAZAR : Nous pouvons voir que ce raid était destiné à traverser les collines centrales juste au nord de Jérusalem. Aucun pharaon avant lui n'a fait cela. Ils se déplaçaient toujours le long de la côte. Cela signifie qu'il voulait notamment atteindre la région de Jérusalem.

Peut-être que le royaume de Salomon menaçait certains intérêts égyptiens dans cette région.

NARRATEUR: Si tel est le cas, le raid de Shishak est une dernière preuve convaincante de la montée en puissance du royaume de Salomon. Si l'ancien Israël était une terre de chefferies tribales, pourquoi Shishak prendrait-il la peine de l'envahir ?

C'était peut-être une marche de Sherman à travers l'ancien Proche-Orient pour aplatir ses royaumes parvenus. Et à Khirbet en Nahas, il peut y avoir des preuves que l'une des cibles de Shishak était la production de cuivre dans la vallée de la mer Morte.

Dans une coupe transversale d'un terril, Tom Levy voit des couches de scories déposées régulièrement année après année. Mais ensuite, il y a une pause.

THOMAS LEVY : Et ce que vous voyez, c'est ce bouleversement de l'activité métallurgique à la fin du Xe siècle.

NARRATEUR: Les couches minces suggèrent un arrêt de travail aux fonderies. Levy pense que cela correspond à l'époque de l'invasion de Shishak.

Alors que les universitaires débattent des détails de la campagne de Shishak, ils sont tous d'accord sur une chose.

ISRAELL FINKELSTEIN : Mettre la main sur l'approvisionnement en cuivre à cette époque était vraiment critique. Quiconque contrôlait ou tentait de monopoliser cela était au pouvoir.

NARRATEUR: Alors, ces mines du roi Salomon ?

THOMAS LEVY : J'espère que dans nos fouilles à Khirbet en Nahas, nous finirons par trouver des inscriptions qui peuvent nous parler de personnages bibliques, qu'il s'agisse d'Édomites ou des premiers rois israélites comme David et Salomon. Mais c'est un espoir.

NARRATEUR: Peut-être que le contrôle des mines a changé de mains lorsque différents royaumes sont arrivés au pouvoir. Quiconque contrôlait les mines, nous savons que le cuivre du Wadi Feynan était commercialisé dans toute la région et atteignait probablement Jérusalem.

AMIHA MAZAR : Je crois que si, un jour, nous retrouvions les objets en cuivre du temple de Jérusalem, cela s'avérera provenir de cette région.

NARRATEUR: Une chose est sûre : les découvertes de Khirbet en Nahas et Qeiyafa ont transformé notre image du mystérieux 10ème siècle avant JC, le siècle de Salomon. C'était une époque de villes fortifiées et de scribes, de royaumes naissants qui pouvaient commander une industrie du cuivre florissante.

Enfin, Israël du roi Salomon et le mystérieux royaume d'Edom sortent de l'ombre, et avec eux, la révolution du métal oubliée depuis longtemps, qui a transformé leur époque.


Certaines personnes pensent que le temple de Salomon et le palais du roi sont identiques, ce qui n'est pas du tout vrai.

Le temple a en fait été construit à côté du palais du roi.

Il contient de nombreuses choses uniques, telles qu'un bassin en bronze mobile, dix chandeliers et la table pour le pain de la présence, qui était en or.

Dans l'ensemble, le roi Salomon n'a épargné aucune dépense pour la création du temple.

En plus de commander du bois de cèdre, il ordonna à ses ouvriers d'en construire les fondations avec de la pierre de taille.

C'était son objectif d'attacher le nom de Dieu au temple et de faire connaître son nom à tous et de le vénérer.


  • Ralph Ellis affirme que la source légendaire de la richesse de Salomon n'a jamais existé
  • Les récits de richesses stupéfiantes sont probablement une « interprétation grossièrement erronée » des textes historiques
  • Au lieu de cela, l'historien pense que le roi Salomon était un pharaon appelé Shoshenq I
  • Des générations d'archéologues ont parcouru la Terre Sainte à la recherche de sa capitale, son palais, son temple et ses richesses sans succès
  • Ellis a prétendu de manière controversée que les pharaons Hyksos avaient été expulsés d'Égypte

Publié: 16:33 BST, 18 juillet 2017 | Mis à jour : 06:05 BST, le 19 juillet 2017

Les mines légendaires du roi Salomon qui ont aidé le souverain biblique à accumuler une réserve d'or d'une valeur de plus de 2,3 billions de livres sterling (3 billions de dollars) sont un «mythe complet», affirme un historien.

Le roi de l'Ancien Testament aurait recueilli 500 tonnes d'or pur dans des mines qui, selon certains espoirs, existent toujours - et restent bourrées de métaux précieux.

Mais maintenant, un expert britannique affirme que la source légendaire de l'incroyable richesse de Salomon n'a jamais existé.

Et il suggère également que Salomon n'était même pas le roi d'Israël, mais en fait un pharaon égyptien dont l'histoire a été « mal interprétée ».

Est-ce le visage du roi Salomon ? M. Ellis suggère que les rois Salomon étaient Shoshenq I, qui dirigeait un empire en expansion que l'Égypte et Israël à la fin du 10ème siècle avant notre ère

EN QUOI CROIT RALPH ELLIS ?

Selon l'Ancien Testament, Salomon a dirigé la monarchie unie d'Israël et de Judée entre 970 et 931 avant JC et a accumulé 500 tonnes d'or pur.

Cependant, Ralph Ellis pense que les histoires de richesses stupéfiantes enfouies sous le sol sont probablement une « interprétation grossièrement erronée » des textes historiques.

Son étude, qui a commencé en 1997, "indique fortement" que Salomon n'était pas du tout un riche roi d'Israël, mais plutôt un pharaon égyptien redouté et puissant.

M. Ellis pense que les dirigeants voisins ont pillé les tombeaux royaux situés dans la Vallée des rois d'Égypte et ont présenté les richesses à Salomon en tant qu'"hommage" pour empêcher l'invasion.

Il pense que les récits de pharaons étaient considérés comme « inacceptables et inacceptables » par les auteurs bibliques ultérieurs, qui ont modifié leur histoire pour créer un héros « purement israélite ».

L'historien et auteur britannique Ralph Ellis pense que le roi Salomon était en fait un pharaon appelé Shoshenq I qui a régné sur l'Égypte et Israël à la fin du 10ème siècle avant notre ère.

M. Ellis a déclaré que trouver les mines perdues de Salomon était "à peu près aussi probable que de se baigner dans la fontaine de jouvence" – la source mythique qui restaure soi-disant la jeunesse de quiconque boit de ses eaux.

Il a mené 20 ans de recherche sur l'histoire de Salomon, qui est racontée dans les livres de l'Ancien Testament des Rois et Chroniques, dans le but de retracer les mines légendaires.

Mais M. Ellis a déclaré que les histoires de richesses stupéfiantes enfouies sous le sol sont probablement une " interprétation grossièrement erronée " des textes historiques.

Il a dit qu'il y a encore un « grain de vérité historique » dans l'histoire de la richesse spectaculaire de Salomon, mais dans une capacité beaucoup moins légendaire.

Son étude, qui a commencé en 1997, "indique fortement" que Salomon n'était pas du tout un riche roi d'Israël, mais plutôt un pharaon égyptien redouté et puissant.

M. Ellis pense que les dirigeants voisins ont pillé les tombeaux royaux situés dans la Vallée des rois d'Égypte et ont présenté les richesses à Salomon en tant qu'"hommage" pour empêcher l'invasion.

Parlant de son livre « Salomon, Pharaon d'Égypte », l'historien de 54 ans a déclaré : « D'après la Bible, le roi Salomon était incroyablement riche.


King Solomon&rsquos Mines&mdashFound!

Ceux qui relèguent le roi David et son fils Salomon au royaume des petits chefs tribaux, ou même du mythe, ont beaucoup d'explications à faire ces derniers temps. L'archéologie livre preuve après preuve que non seulement la Bible est un document historique extrêmement précis, mais que le lien de la nation d'Israël avec la terre est irréfutable.

Dans une découverte étonnante signalée en octobre, les archéologues pensent avoir découvert l'une des mines perdues du roi Salomon. Ce n'est pas non plus une petite mine - c'est une structure massive, et, de plus, la découverte correspond parfaitement à ce que dit la Bible sur les événements entourant l'époque du roi le plus riche d'Israël.

Où Salomon a-t-il obtenu son cuivre?

La Bible dit que le roi Salomon régnait sur une région s'étendant de l'Égypte à l'Irak d'aujourd'hui. Son père, David, était le célèbre chef qui a uni les tribus et les a menées dans une série de conquêtes qui ont placé des soldats israélites sur les rives de l'Euphrate, le site des villes les plus puissantes du monde antique, dont Babylone et Ur.

Mais c'est le roi Salomon qui était responsable de la consolidation de l'empire de David et de la transformation des victoires militaires en régions vassales qui envoyaient des tributs de toutes sortes à la capitale d'Israël, Jérusalem. La Bible rapporte que des caravanes massives de richesses ont afflué en Israël d'aussi loin que l'Éthiopie et de personnalités aussi renommées que la reine de Saba.

Le site minier actuellement à l'étude fait partie d'un complexe comprenant 100 structures, dont une mine, une fonderie et une grande forteresse pour le protéger. La zone, située à 30 miles au sud de la mer Morte et à 30 miles au nord des célèbres ruines de Petra dans l'actuelle Jordanie, serait la plus grande usine de cuivre de l'âge du fer au Moyen-Orient. Le site était si riche en cuivre que l'exploitation minière s'y est déroulée pendant des centaines d'années.

Pour les spécialistes de la Bible, la découverte de la mine est importante car elle révèle une source possible pour les stocks d'airain que le roi Salomon aurait utilisé dans la construction du premier temple (1 Rois 7). Plus célèbre pour l'or, l'argent et les pierres précieuses qui ont coulé dans le royaume, la Bible dit que Salomon a acquis de telles quantités d'airain qu'il est devenu un matériau commun, non digne d'être énuméré :

« Les récipients [en laiton] étaient non numérotés… parce qu'ils étaient excessivement nombreux, et cela aurait été une chose sans fin d'en tenir compte, et le poids de l'airain, lorsqu'il a été livré aux ouvriers, n'a pas été recherché ou interrogé pour savoir si les ouvriers étaient si honnêtes, et si grande abondance d'airain qu'ils avaient, qu'il n'y avait aucun danger de manquer » (Commentaire de Matthew Henry).

Bien que la Bible ne mentionne pas spécifiquement d'où venait le cuivre, qui servait à fabriquer du laiton, 1 Rois 7 :46 rapporte que le moulage du cuivre dans les vases du temple a été fait « dans la plaine du Jourdain… en le sol argileux entre Succoth et Zarthan. Sur le plan logistique, il est logique que le cuivre provienne des mines disponibles les plus proches. Est-il possible que ce soit la mine même qui a fourni le cuivre utilisé pour les vases du temple, les ornements et les deux piliers massifs, nommés Boaz et Jachin, qui se trouvaient sur le porche du temple ? Certains scientifiques commencent maintenant à le penser.

Nouvelles preuves

À l'époque où la mine a été découverte pour la première fois dans les années 1930, les archéologues l'ont datée du début du Xe siècle avant notre ère, à l'époque du roi David et de Salomon. Dans les années 1970, de nouveaux chercheurs ont reclassé le site à au moins 300 ans après le règne de Salomon, attribuant une nouvelle date qui correspondait parfaitement à la croyance dominante selon laquelle il n'y avait pas de sociétés complexes en Israël ou en Jordanie (Edom biblique) capables de construire des forteresses et monuments ou d'autres constructions technologiquement avancées, comme une grande exploitation minière de l'âge du fer, à l'époque de David et Salomon.

Cependant, il est difficile de discuter avec des pierres. Les nouvelles technologies et les travaux de creusement plus poussés prouvent que non seulement la mine était pleinement opérationnelle à l'époque de Salomon, mais qu'elle fonctionnait très probablement aussi à l'époque de David.

"C'est la période la plus débattue en archéologie biblique aujourd'hui", a déclaré l'archéologue Thomas E. Levy de l'Université de Californie à San Diego, qui a rapporté les nouvelles dates au radiocarbone pour l'opération de fusion du cuivre dans les Actes de la National Academy of Sciences.

« Nous ne répondons pas à la question » de savoir si le roi Salomon a réellement existé, a-t-il dit, « mais nous avons apporté des données empiriques qui montrent que nous devons réévaluer ces questions » (Los Angeles Times, 28 octobre 2008).

Selon l'archéologue William Schniedewind de l'Université de Californie à Los Angeles, jusqu'à présent, « les preuves scientifiques semblent aller en faveur de [Levy] » (ibid.).

Et bien que tous les résultats les plus récents n'aient pas encore été publiés, une grande partie de ce qui a été rendu public est assez convaincant.

Parmi les preuves déterrées se trouve le charbon de bois, un produit du bois brûlé pour produire de la chaleur pour la fonte du cuivre.Il y a deux ans, après avoir daté le charbon de bois, Levy a rapporté des dates au radiocarbone qui indiquaient que l'exploitation minière avait lieu au 10e siècle avant notre ère, à l'époque de David et Salomon. Ses découvertes ont suscité les critiques de plusieurs sceptiques de la Bible, dont l'archéologue de l'Université de Tel Aviv Israel Finkelstein, qui a déclaré qu'il était impossible que ces premières dates soient correctes car aucune habitation à proximité datant de cette période n'avait été trouvée.

Levy a donc entrepris de collecter plus de données. Son équipe a fouillé à travers une couche de scories de 20 pieds près du centre du site, documentant soigneusement l'emplacement de chaque morceau de charbon de bois et d'autres artefacts trouvés. Le charbon de bois a ensuite été daté par un physicien de l'Université d'Oxford. Les résultats sont très intrigants.

Artefacts d'Egypte

Selon le Los Angeles Times, « la strate inférieure du site a révélé une période d'exploitation minière intensive qui a duré environ 40 ans vers 940 av. et produit 9 pieds de scories. Il y avait alors un perturbation majeure dans l'exploitation minière vers 910 av. (ibid., c'est moi qui souligne).

C'est ici que cela devient vraiment intéressant pour les critiques bibliques.

Dans les couches associées à la perturbation, l'équipe de Levy a trouvé un scarabée égyptien de la région du Nil oriental et une amulette liée à la déesse égyptienne Mout. Et devinez à quelle période de temps générale les couches et les découvertes associées à la perturbation minière sont en corrélation ? La période, telle qu'elle est enregistrée dans 1 Rois 14:25, au cours de laquelle la Bible dit qu'Israël et Juda ont été envahis par Shishak, le pharaon égyptien, qui a commencé à attaquer et à conquérir une grande partie de la Palestine à partir de 925 avant notre ère, après la mort de Salomon. Et les archives séculaires en Égypte semblent également le confirmer, documentant que les troupes de Shishak occupaient la ville de Hazevah, qui se trouve à environ 13 kilomètres du complexe minier.

Alors maintenant, les sceptiques se retrouvent avec un centre minier avancé, avec des tas de scories minières en couches de charbon de bois et des artefacts qui confirment l'invasion d'Israël par l'Égypte inscrite dans la Bible - et tous datés d'une période au cours de laquelle la théorie conventionnelle dit qu'il n'aurait pas dû exister. .

Une série de découvertes

En fait, lorsque vous commencez à compter, il est assez étonnant de constater le nombre de découvertes archéologiques confirmant la Bible qui ont émergé au cours des deux dernières années.

En 2005, dans une annonce bouleversante, l'archéologue Eilat Mazar a révélé la découverte du palais du roi David, situé exactement comme la Bible le décrit. Les fouilles sont toujours en cours, mais les nombreuses découvertes passionnantes incluent des bulles appartenant à des personnages bibliques et, plus récemment, le tunnel secret que le commandant de l'armée de David, Joab, a très probablement utilisé pour conquérir Jérusalem (lire à ce sujet ici).

En 2007, le mur construit par Néhémie a été retrouvé. Cette découverte a également déclenché une tempête d'activité parmi les sceptiques de la Bible qui avaient continuellement souligné le manque de preuves archéologiques soutenant l'affirmation de Néhémie selon laquelle les Juifs exilés de retour ont reconstruit le mur de la ville de Jérusalem et restauré les portes du temple.

En octobre 2008, l'Associated Press a rapporté qu'une autre fouille en cours sur un site maintenant daté de l'époque du roi David, près de la ville israélienne moderne de Beit Shemesh, apporte une preuve supplémentaire qu'Israël est vraiment devenu une puissance régionale sous le roi David et Salomon. L'excavation de l'immense forteresse fortifiée a offert ce qui peut être les plus anciens écrits hébreux connus – également datés de l'époque du roi David – donnant une preuve supplémentaire d'une langue et d'une culture beaucoup plus développées que ne l'admettent les minimalistes de la Bible.

Les preuves archéologiques ne cessent d'affluer : ruches conservées, sceau royal de Jézabel, tombeau d'Hérode le Grand.

Il est donc vraiment triste de voir tant de politiciens israéliens envisager de céder la propriété de la terre qui n'appartient pas seulement de droit à Israël dans un sens moderne, mais aussi dans un sens historique et religieux. Et en échange de rien d'autre que des promesses de paix sur papier avec un peuple qui, pour la plupart, ne s'intéresse pas à la paix.

Comme l'a dit un jour le Dr Eilat Mazar : « À la fin, les pierres parleront d'elles-mêmes.

Les pierres sommes parlant pour eux-mêmes ! Ils crient d'angoisse – en témoignage – contre un peuple qui semble accorder si peu de valeur à la terre que Dieu leur a donnée, ainsi qu'à leurs ancêtres. Mais aujourd'hui, peu sont à l'écoute. Et cela aussi est prophétisé dans les Écritures.

L'exactitude détaillée de la Bible est continuellement prouvée, mot par mot, pierre par pierre, jour après jour.

(Pour plus de détails sur les fouilles de Timna, voir ici pour le Temps d'Israël rapport.)

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Par l'histoire des Noirs dans la Bible

"Et parce que je dis tu la vérité, vous ne me croyez pas. Lequel d'entre vous me convainc du péché ? Et si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu : vous entendez donc eux non, parce que vous n'êtes pas de Dieu." - Jean 8:45-47

11 commentaires

Avoir un site avec la possibilité de laisser des commentaires et de discuter de sujets ne signifie pas que vous pouvez simplement supprimer les commentaires qui vont à l'encontre de ce que vous pensez être incorrect. Vous faites exactement ce que vous PENSEZ que les Blancs font aux Noirs en faisant taire la vérité, quelle qu'elle soit. Vous devriez accueillir les personnes qui s'y opposent et discuter de vos preuves et des leurs.

En fait, avoir un site pour lequel je paie signifie que je peux supprimer tout faux enseignement qui ne correspond pas à la parole de Dieu ou à l'histoire. Je ne suis pas obligé de publier de fausses informations simplement parce que quelqu'un l'ajoute en tant que commentaire. Si vous voulez publier de fausses informations, payez pour votre propre site et publiez ce que vous voulez. Cependant, les faux enseignants n'utiliseront pas cette plate-forme pour répandre des mensonges. Si vous ne l'aimez pas, vous n'avez pas à lire ou à commenter.

Steve, tu es aussi ignorant que l'enfer. Sortez de ce site. Toute la Bible parle de personnes de couleur.

C'est quelqu'un qui, s'il faisait n'importe quel type d'étude, ne pourrait jamais réfuter cette vérité. Les mensonges qui ont été racontés pendant des milliers d'années sont révélés afin que vous ne puissiez pas réfuter la vérité. De toute évidence, cette personne vient d'un lieu d'ignorance ou de haine, sauf que la plupart des gens dans la Bible étaient noirs.

Donc, en d'autres termes, vous n'avez pas fait la moindre recherche, croyez que les gens décrits comme noirs, mélangés avec des Africains à travers la Bible, n'étaient pas noirs. Cela semble absurde. Pourquoi s'arrêter et laisser un commentaire en sachant que vous n'avez fait aucune recherche du tout, pas du tout, mais n'aimez pas que les Hébreux soient noirs. Vous venez d'un lieu de haine si vous niez la vérité. Ce n'est pas parce que nous disons que les Noirs sont noirs = détester. Dire que les Noirs étaient blancs ou de toute autre couleur que le noir est de la haine.

Sage, les Blancs rendent tout racial parce que le Très-Haut ne leur a jamais parlé et pour cette raison, il appelle quiconque sauf les Israélites Païens. Cela n'a rien à voir avec la race. Quand le Très-Haut a fait l'homme, il l'a fait de la saleté de la terre. Par conséquent, pour réfuter ce que vous dites que nous disons un mensonge sur les gens de la Bible, vous relisez et cela vous indiquera que les gens de la Bible sont noirs et noirs jusqu'au sol. C'est la principale raison pour laquelle les vêtements blancs étaient des vêtements noirs tout le temps. Il y a une raison pour laquelle les blancs veulent ressembler et être comme les gens bibliques parce qu'ils ne sont pas de la bonne couleur. Je souhaite que les Blancs arrêtent de dire tout ce BS racial et se rendent compte que tout le monde dans la Bible est parti des Noirs et que Moïse ne ressemblait pas à Heston ni Jésus ne ressemblait à Cesare Borgia, qui était l'amant de Michel-Ange.

J'ai supprimé votre commentaire d'Ésaü parce qu'il n'est pas biblique. Ruddy est une peau brune et non blanche qui rougit. Red et Ruddy sont le même mot hébreu traduit différemment. L'enseignement selon lequel le rouge est une peau blanche que vous pouvez voir rougir (du sang sous la peau) est la doctrine de l'identité chrétienne créée pour renforcer la suprématie blanche. Ils enseignent cela pour prétendre que si Esaü était blanc, alors Jacob était blanc parce qu'il est IMPOSSIBLE pour une femme d'avoir un enfant noir et un enfant caucasien. Ce n'est qu'une torsion des écritures.

Les camps enseignent beaucoup de doctrine de la suprématie blanche, ce qui provoque la confusion parmi notre peuple. Si vous voulez une étude réelle sur ruddy, veuillez lire ce qui suit.

En outre, Esaü a épousé toutes les femmes noires descendant du fils d'Abraham, Ismaël et d'autres femmes africaines. Il n'y a aucun moyen pour Esaü d'être à l'origine des Caucasiens.

Quel site de conneries plein de désinformation hérétique. Et aucune forme ou forme n'est une gilonite noire. Un gilonite est quelqu'un de Giloh qui se trouve à environ 7 miles à l'extérieur d'Hébron en plein milieu d'Israël. Il n'y a absolument aucune preuve historique pour soutenir l'affirmation selon laquelle ces personnes ou Bethsabée étaient noires. De plus, le peuple égyptien n'est pas noir non plus. Ce site est clairement l'un de ces cloaques politiques culturelles qui essaie de convaincre tout le monde que le Père Noël était un homme de couleur

J'ai seulement approuvé ce commentaire pour que les gens puissent voir à quel point vous pouvez être stupides.

La Bible enseigne que Ham était noir, tout comme les chrétiens blancs. Puisque Canaan et Mizraim (Égypte) étaient les fils d'un HOMME NOIR, veuillez expliquer comment vous, les faux racistes, pouvez justifier de dire que les fils de Ham n'étaient pas noirs ?

  • Soit arrêtez d'enseigner que Ham était noir
  • Ou commencer à enseigner que ses fils étaient noirs aussi.

Vous ne pouvez pas jouer dans les deux sens.

Maintenant, parlons de votre affirmation de BS selon laquelle il n'y a aucune preuve que vous avez tort et, comme le raciste blanc typique, vous n'avez pas fait la moindre recherche pour vous empêcher de paraître stupide en public. L'art cananéen :

N'importe qui avec un cerveau peut regarder ces gens et leurs cheveux, la partie du monde dans laquelle ils se trouvent, le fait que la Bible dit qu'ils viennent de Ham, le père des Noirs, et conclure qu'ils sont noirs. Seul un crétin le nie. Oh et vous pouvez aussi toujours voir la peinture noire sur leurs visages. Je sais à quel point vous détestez regarder les faits historiques selon lesquels les Africains étaient noirs, mais vous devez vous en occuper. C'est juste là dans la Bible.

Alors vous dites que les Égyptiens n'étaient pas noirs ? Si c'est vrai, pourquoi ont-ils passé autant de temps à se peindre comme des NOIRS ? Et puisque vous êtes clairement trop handicapé mental ou un raciste républicain vieillissant ignorant que Google existe, je vous ai rendu service et j'ai trouvé une photo d'un Égyptien pour vous.

Maintenant, avant de répondre avec un commentaire basé sur la stupidité de la logique mondiale du déni raciste blanc, veuillez rendre service à tout le monde et utilisez d'abord Google. Les Égyptiens étaient noirs et seul un crétin nie la VÉRITÉ qu'ils peignaient. Nous savons qu'ils sont noirs parce qu'ils ont laissé des photos. Mais n'hésitez pas à vous accrocher au mensonge blanc dont vous avez besoin - aucun raciste ou menteur ne sera excusé pour avoir choisi de croire à un mensonge, surtout quand Internet existe.

Cette conversation a 2 conclusions.

1. Vous êtes stupide, mal informé et raciste. ou
2. Les Européens ont menti sur toutes les cartes antérieures à 1750–8230 car elles montrent que le royaume de Juda est l'endroit d'où ils ont pris les esclaves.

Ne vous embêtez pas à répondre si vous n'allez pas utiliser votre cerveau, car c'est le plus gentil que je puisse être avec des gens ignorants comme vous qui font des commentaires stupides.

Si quelqu'un veut répondre à ce gars, n'hésitez pas, [email protected] est son adresse e-mail.

Si les Égyptiens n'étaient pas noirs, alors expliquez-moi pourquoi les visages de tous les grands pharaons ont été défigurés, détruisant les traits africains de leurs visages. Pour un peuple arrogant de revendiquer la possession de toutes les Écritures, même si les régions mentionnées dans la Bible étaient noires et nubiennes. Quelle est votre excuse lorsque le roi Salomon déclare « Je suis noir et avenant » ou dans Apocalypse, le Christ est décrit comme « Les cheveux en laine d'agneau, les pieds comme s'ils étaient en laiton brûlé ? Steve, pour vraiment découvrir la vérité, consultez les premières descriptions dans les catacombes de Rome, de la Pologne, de la Russie et de la Chine. Les premiers Hébreux décrivent les légendes de la Bible telles qu'elles étaient réellement noires, nubiennes et éthiopiennes. En Europe également, des lieux tels que le Vatican à Rome, la Pologne et la Vierge noire et l'enfant Jésus sont toujours vénérés.

Je crois que la vérité est ce qui rend les gens libres, et nos enfants se battent pour elle, mais on m'a appris le contraire en ce qui concerne la Bible. J'aime ce que vous faites tous ici. Merci et soyez très encouragés dans les découvertes que vous partagez !


Des morceaux de tissu violet «royaux» bibliques de l'ère des rois David et Salomon trouvés en Israël

De rares morceaux de tissu violet datant de l'époque du roi David et du roi Salomon, il y a environ 3 000 ans, ont été découverts en Israël.

Des chercheurs du sud d'Israël ont trouvé les restes de tissus de laine qui avaient été teints en violet royal en examinant des textiles de la vallée de Timna, un district de production de cuivre à l'époque du roi Salomon.

Grâce à l'utilisation de tests au radiocarbone, les échantillons de tissu ont été datés d'environ 1000 av.

Dans les temps anciens, le tissu violet était un article de luxe, et ceux qui le portaient étaient associés à la noblesse, aux prêtres et à la royauté. Le colorant utilisé pour fabriquer la couleur provenait de quelques sortes de mollusques de la mer Méditerranée. Le colorant a été produit à partir d'une glande située dans le corps du mollusque au moyen d'un processus chimique complexe qui a mis plusieurs jours à se produire.

La teinte particulière de la couleur très appréciée à cette époque est également appelée « vrai » ou « violet tyrien ».

Fragment du rare tissu violet de 1 000 avant notre ère mis au jour dans la vallée de Timna. | Dafna Gazit/Autorité israélienne des antiquités

Le Times of Israel a rapporté jeudi que pour « atteindre les célèbres mines de cuivre du roi Salomon à Timna, près des rives de la mer Rouge, le tissu aurait parcouru des centaines de kilomètres, ce qui n'a fait qu'ajouter à son prestige et à sa valeur ».

Naama Sukenik, la conservatrice des découvertes biologiques à l'Autorité des antiquités d'Israël, a qualifié la découverte des chutes de tissu violet de "très excitante et importante".

"C'est le premier morceau de textile jamais trouvé de l'époque de David et Salomon qui est teint avec le prestigieux colorant violet", a-t-elle déclaré.

"La magnifique nuance du violet, le fait qu'il ne se décolore pas et la difficulté à produire le colorant, qui se trouve en quantités infimes dans le corps des mollusques, en ont tous fait le plus précieux des colorants, qui coûtent souvent plus que l'or.

Elle a ajouté: "Jusqu'à la découverte actuelle, nous n'avions rencontré que des déchets de coquilles de mollusques et des tessons de poterie avec des taches de teinture, qui ont fourni des preuves de l'industrie pourpre à l'âge du fer."

"Maintenant, pour la première fois, nous avons des preuves directes des tissus teints eux-mêmes, conservés pendant environ 3 000 ans."

Selon Erez Ben-Yosef, professeur au département d'archéologie de l'Université de Tel Aviv, les fouilles des sites de Timna sont en cours depuis 2013.

Les découvertes textiles, a-t-il dit, offrent un « aperçu unique de la vie à l'époque biblique » et les archéologues ont recherché le palais de David.

"Cependant, David n'a peut-être pas exprimé sa richesse dans de splendides bâtiments, mais avec des objets plus adaptés à un héritage nomade tels que des textiles et des artefacts", a-t-il déclaré.


Perdu dans la traduction

La Bible de l'hébreu au grec

Certains pensent que le véritable emplacement de la mine d'Ophir existe peut-être encore dans les textes anciens. D'une manière ou d'une autre en cours de route, le nom d'origine a évolué avec des erreurs de traduction. La Bible a été écrite à l'origine en hébreu et a été traduite en grec. Il a ensuite été traduit en latin et finalement en anglais. En grec, le nom Ophir a pour origine le mot Ophis, qui signifie « serpent ». Comme le mot hébreu pour serpent est « Saraph », il est plus probable qu'Ophir était un endroit que les Hébreux ont nommé, et non les Grecs. Les experts remettent même en question l'ivoire, les singes et les paons, car ils peuvent aussi être des traductions incorrectes.

Les études de la Bible hébraïque révèlent un fait intéressant. Apparemment, les allers-retours à Ophir ont duré trois ans. Où qu'il soit, il n'était peut-être pas proche d'Ezion Gerber. Les navires quittant le port devraient traverser la mer d'Oman et se jeter dans l'océan Indien. Ophir devrait vraiment exister quelque part dans ce plan d'eau.

Le texte hébreu original de la Bible s'est fortement inspiré de la formulation tamoule. La langue tamoule a un mot, Ovar, qui a plusieurs sens. Ainsi, Ovar peut désigner des artistes et des artisans qualifiés, entre autres. Certains disent que ces gens sont venus d'un endroit que les anciens connaissaient comme Oviyar Nadu. Le nom abrégé en Oviyar. Les marins étrangers au pays ont peut-être eu des problèmes avec cette prononciation et ont simplement utilisé Ovar à la place. Ovar était un nom adopté par le port de la côte nord-ouest d'Ilanka.

Ilanka a eu de nombreux noms au cours des siècles. Le plus connu d'entre eux est peut-être Ceylan. Après avoir obtenu son indépendance de la Grande-Bretagne, Ceylan est devenu connu sous le nom de Sri Lanka. Le Sri Lanka est une île de l'océan Indien avec une forte influence tamoule et connue pour ses paons.

Réponses au mystère antique

Bien que de nombreux archéologues aient affirmé avoir trouvé la mine perdue d'Ophir, il n'y a eu aucune preuve concluante. Si quelqu'un trouve effectivement l'ancienne mine, il est probable qu'il ne reste plus d'or. Ce n'est peut-être pas le sujet. Cependant, on peut affirmer que dans ce cas, la spéculation et l'émerveillement sont probablement plus intrigants que la découverte réelle ne le serait. Jusque-là, nous continuerons à chercher… juste au cas où.

Sources:
Espoir d'Israël
Christ et Delphine Livres Articles et leçons bibliques : O – Ophir
Interprétation biblique
Britannica


Voir la vidéo: Les mines du roi Salomon