Rapports de Washington - Histoire

Rapports de Washington - Histoire

AU PRÉSIDENT DU CONGRÈS
Maison de Robinson dans les Highlands,
26 septembre 1780

MONSIEUR : J'ai l'honneur d'informer le Congrès que je suis arrivé ici hier vers 12 heures à mon retour de Hartford. Quelques heures avant mon arrivée, le général de division Arnold est sorti de ses quartiers qui se trouvaient à cet endroit ; et comme il était supposé traverser la rivière jusqu'à la garnison de West Point, où je me rendis moi-même pour visiter le poste. J'ai découvert que le général Arnold n'avait pas été là pendant la journée, et à mon retour dans ses quartiers, il était toujours absent. Entre-temps, un paquet était arrivé du lieutenant-colonel Jamison annonçant la capture d'un John Anderson qui essayait de se rendre à New-York, ~ avec plusieurs documents intéressants et importants mentionnés ci-dessous, tous de la main du général Arnold. Tout cela était accompagné d'une lettre du prisonnier s'avouant être le major John Andre Adjt : général de l'armée britannique, évaluant la manière de sa capture, et s'efforçant de lui faire croire qu'il ne relevait pas de la description d'un espion. A partir de là, plusieurs circonstances, et l'information que le général semblait être jeté dans une certaine agitation en recevant une lettre peu de temps avant qu'il ne quitte ses quartiers, j'ai pu conclure immédiatement qu'il avait entendu parler de la captivité du major André, et que il s'enfuirait si possible à l'ennemi et prit en conséquence les mesures qui paraissaient les plus probables pour l'appréhender. Mais il s'était embarqué dans une péniche et avait descendu la rivière sous pavillon jusqu'au navire de guerre vautour, qui se trouvait à quelques milles au-dessous de Stony et de Verpland. points. Il m'a écrit après avoir embarqué une lettre dont je joins une copie. Le major André n'est pas encore arrivé, mais j'espère qu'il est en sécurité et qu'il sera ici aujourd'hui. J'ai pris et je prends des précautions appropriées, qui, j'espère, se révéleront efficaces, pour empêcher les conséquences importantes que cette conduite de la part du général Arnold était censée produire. Je ne connais pas le parti qui a emmené le major André ; mais il est dit qu'il ne se composait que de quelques milices, qui ont agi de telle manière à l'occasion que leur fait le plus grand honneur et prouve qu'ils sont des hommes de grande vertu. On leur offrit, je l'ai toujours informé, une grosse somme d'argent pour sa libération, et autant de biens qu'ils en demandaient, mais sans aucun effet. Leur conduite leur donne un juste droit aux remerciements de leur pays, et j'espère aussi qu'ils seront autrement récompensés. Dès que je connaîtrai leurs noms, je me ferai un plaisir de les transmettre au Congrès. J'ai pris à l'égard des Messieurs de la famille du général Arnold les mesures que la prudence dictait ; mais de tout ce qui est venu jusqu'ici à ma connaissance, j'ai la plus grande raison de croire qu'ils sont parfaitement innocents. J'ai de bonne heure assuré Joshua Smith, la personne mentionnée à la fin de la lettre du général Arnold, et j'ai trouvé qu'il avait eu une part considérable dans cette affaire. J'ai l'honneur etc.


George Washington et la religion

Lorsqu'on étudie les croyances religieuses de George Washington, il est difficile de tirer des conclusions absolues et concrètes. Selon la source examinée, Washington a été peint sous différentes lumières allant d'un déiste à un chrétien croyant. Quelle que soit la conclusion précise obtenue, il existe des faits communs entourant la relation de Washington avec la religion.

Washington était l'arrière-arrière-petit-fils de Lawrence Washington, un pasteur anglican. Les difficultés entre Lawrence Washington et l'Église ont peut-être finalement conduit ses héritiers à déménager en Virginie. Ainsi, la raison pour laquelle Washington est né en Virginie peut avoir été liée à des développements religieux. Le premier grand réveil a eu lieu en Angleterre dans les années qui ont précédé la naissance de Washington et a joué un rôle important dans l'éthique d'un environnement religieux américain en pleine croissance au XVIIIe siècle. Cependant, l'influence du Grand Réveil a été ressentie plus fortement par les baptistes et les presbytériens, et a été moins influente dans la communauté anglicane qui comprenait Washington. Une famille anglicane dirigée par une mère dévouée à la spiritualité personnelle a élevé George Washington, ce qui a peut-être eu une influence sur le sens de la religion de Washington.

Concernant la participation directe de l'Église, Washington était un membre dévoué de l'Église anglicane. En 1762, Washington devint sacristie dans la paroisse de Truro, supervisant les affaires de l'église Pohick. Il a été marguillier pendant trois mandats, aidant à prendre soin des pauvres. La fréquentation de l'église de Washington a varié tout au long de sa vie, sa fréquentation devenant sporadique pendant des périodes de temps, puis reprenant au cours de sa présidence. Cependant, un ancien pasteur de Pohick a déclaré que « je n'ai jamais connu un serviteur aussi constant à l'église que Washington ». 1 En général, la vie religieuse de Washington était remplie de nombreuses positions apparemment contradictoires.

En ce qui concerne la spiritualité personnelle, Washington était généralement privé de sa vie religieuse. On rapporte que Washington a eu des sessions de prière privées régulières, et la prière personnelle était une grande partie de sa vie. Un rapport bien connu a déclaré que le neveu de Washington l'avait vu faire des dévotions personnelles avec une Bible ouverte tout en s'agenouillant, le matin et le soir. Il est clair qu'en matière de religion, Washington était un homme privé, plus qu'avec d'autres aspects de sa vie.

Washington aurait refusé de participer à la communion, mais il y a des rapports contradictoires. L'un déclare que Washington a participé à la Sainte Communion avant de prendre le contrôle de l'armée continentale, mais pas après. Washington, cependant, quittait souvent les services religieux plus tôt, laissant Martha Washington derrière pour participer à la cérémonie. Il a même été une fois réprimandé par le recteur adjoint de Christ Church à Philadelphie pour cette pratique.

Il y a aussi un débat pour savoir si Washington croyait en une vie après la mort. S'il est possible qu'il n'ait pas cru en un paradis doctrinal chrétien, il est également possible qu'il ait fait attention à qui il a fait référence en mentionnant une vie après la mort joyeuse. Washington a fait référence à un jugement à venir, indiquant une future réunion avec "le Créateur". Il était également un franc-maçon, dont les principes exigent la croyance en l'au-delà.

En regardant les croyances théologiques de Washington, il est clair qu'il croyait en un Dieu créateur d'une certaine manière, et apparemment un qui était également actif dans l'univers. Ce Dieu avait trois traits principaux, il était sage, impénétrable et irrésistible. Washington s'est référé à ce Dieu par de nombreux noms, mais le plus souvent par le nom de « Providence ». Washington a également fait référence à cet être par d'autres titres pour en déduire que ce Dieu était le Dieu créateur. Cet aspect de son système de croyances est au cœur de l'argument pour savoir si Washington était ou non un déiste. Sa croyance en l'action de Dieu dans le monde semble exclure le déisme traditionnel. Washington croyait que les humains n'étaient pas des acteurs passifs dans ce monde. Cependant, pour Washington, il était également inapproprié d'interroger la Providence. Cela a amené Washington à accepter tout ce qui s'est passé comme étant la volonté de la Providence.

Notamment, Washington a vu Dieu comme guidant la création des États-Unis. Il est également possible que Washington ait ressenti le besoin de discerner la volonté de la Providence. Ces faits indiquent la croyance en un Dieu qui est caché à l'humanité, tout en influençant continuellement les événements de l'univers.

Cela n'illustre pas de manière concluante qu'il était un chrétien fervent, cependant. Washington n'a jamais explicitement mentionné le nom de Jésus-Christ dans une correspondance privée. Les seules mentions de Christ sont dans les journaux publics, et ces références sont rares. Cependant, le manque d'utilisation de Washington peut être dû à la pratique acceptée de son époque, Jésus n'était généralement pas référencé par les anglicans ou les épiscopaliens de la génération de Washington.

Il est également clair que Washington était un humanitaire. Il aidait à soigner les pauvres et croyait fermement à la charité, qu'il exerçait en privé. Concernant son propre domaine, il déclara : « Que l'hospitalité de la maison, en ce qui concerne les pauvres, soit maintenue et hellip Je n'ai aucune objection à ce que vous donniez mon argent à la charité et hellip lorsque vous pensez qu'il est bien accordé. Ce que je veux dire, par n'avoir aucune objection, c'est que c'est mon désir que cela soit fait." 2

Washington était également tolérant envers différentes croyances religieuses, ayant assisté à des services de plusieurs confessions chrétiennes. Il a une fois soutenu publiquement un aumônier de l'armée qui était un universaliste (ce qui signifie qu'il a soutenu que le Christ est mort pour les péchés de tous, contre seulement les élus) malgré les objections d'autres membres du clergé. En fait, alors que le président Washington a écrit une lettre à la congrégation hébraïque de Newport, Rhode Island, se prononçant en faveur de la liberté religieuse, expliquant : exige seulement que ceux qui vivent sous sa protection s'abaissent comme de bons citoyens&hellipQue les enfants de la souche d'Abraham, qui habitent cette terre, continuent de mériter et de jouir de la bonne volonté des autres habitants." 3

Dans l'ensemble, la vie religieuse de Washington est un domaine de grand débat et tout à fait en ligne avec ses contemporains. Sa vie religieuse est complexe et doit être abordée comme telle, sans étiquettes ni descriptions banales.

George Tsakiridis, Ph.D.
Université d'État du Dakota du Sud

Remarques:
1. William Meade, Vieilles églises, Ministres et familles de Virginie, Vol. 2 (Philadelphie : J.B. Lippincott & Co., 1857), 247.

2. "George Washington à Lund Washington, 26 novembre 1775," Les écrits de George Washington, éd. John C. Fitzpatrick.

3. "George Washington à la Congrégation hébraïque à Newport, Rhode Island, 17 août 1790."

Bibliographie:
Chernow, Ron. Washington : une vie. New York : The Penguin Press, 2010.

Ellis, Joseph J. Son Excellence : George Washington. New York : Alfred A. Knopf, 2004.

Henriques, Peter R. Visionnaire réaliste : un portrait de George Washington. Charlottesville : University of Virginia Press, 2006.

Munoz, Vincent Philippe. Dieu et les fondateurs : Madison, Washington et Jefferson. New York : Cambridge University Press, 2009.

Novak, Michael et Jana. Le dieu de Washington : religion, liberté et père de notre pays. New York : Livres de base, 2006.

Thompson, Mary V. « Entre les mains d'une bonne providence » : la religion dans la vie de George Washington. Charlottesville : University of Virginia Press, 2008.


Histoire des impôts de Washington

Depuis l'établissement de Washington en tant que territoire en 1853 jusqu'aux années de la Dépression des années 1930, l'impôt foncier était la principale source de revenus pour les gouvernements étatiques et locaux. Avec l'adoption du Revenue Act de 1935, Washington a commencé à se concentrer sur les taxes d'accise telles que la taxe de vente et d'utilisation au détail et la taxe professionnelle et professionnelle. Ouvrez les tableaux de données (Excel) ou les visualisations de données interactives ci-dessous pour en savoir plus sur :

  • Histoire des impôts de l'État de Washington
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Histoire:

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Histoire du chanvre

Corde de chanvre - L'encyclopédie américaine du commerce, des manufactures, du droit commercial et des finances et. 1886

Chanvre, Cannabis sativa, est une plante originaire d'Asie centrale. Il a été cultivé avec et parfois à la place du lin car les fibres de la tige sont similaires. Au XVIIe siècle, la Russie, la Lettonie et d'autres pays autour de la mer Baltique étaient les principaux producteurs de chanvre. C'est de ces régions que la Grande-Bretagne s'approvisionnait. Cependant, pendant les périodes d'hostilités militaires, les Anglais avaient du mal à acquérir suffisamment de chanvre.

  • La corde en chanvre était vitale pour les marines du monde entier.
  • Le chanvre était utilisé pour fabriquer une toile de lin grossière, des sacs et d'autres matériaux bruts.
  • L'huile supplémentaire des graines de chanvre, comme celles du lin, était utilisée dans les peintures, les vernis et les savons.

Coupe de la tige de chanvre

Tige de chanvre séparée exposant les fibres

Sac de chanvre avec filetage de chanvre


Contenu

Des preuves archéologiques indiquent que les Indiens d'Amérique se sont installés dans la région il y a au moins 4 000 ans, autour de la rivière Anacostia. [2] Les premières explorations européennes de la région ont eu lieu au début du XVIIe siècle, y compris les explorations du capitaine John Smith en 1608. [3] À l'époque, les Patawomeck (faiblement affiliés aux Powhatan) et les Doeg vivaient du côté de la Virginie. , ainsi que sur l'île Theodore Roosevelt, tandis que la tribu des Algonquiens Piscataway (également connue sous le nom de Conoy) résidait du côté du Maryland. [4] : 23 habitants indigènes dans le District actuel de Columbia ont inclus le Nacotchtank, à Anacostia, qui étaient affiliés au Conoy. [5] Un autre village était situé entre Little Falls et Georgetown, [4] : 23 et le marchand de fourrures anglais Henry Fleet a documenté un village Nacotchtank appelé Tohoga sur le site de Georgetown actuel. [6]

Les premiers propriétaires terriens coloniaux du district actuel de Columbia étaient George Thompson et Thomas Gerrard, qui ont obtenu le tract Blue Plains en 1662, ainsi que Saint Elizabeth et d'autres tracts à Anacostia, Capitol Hill et d'autres régions jusqu'au Potomac. Rivière dans les années suivantes. Thompson a vendu ses propriétés de Capitol Hill en 1670, y compris Duddington Manor, à Thomas Notley. La propriété de Duddington a été transmise de génération en génération à Daniel Carroll de Duddington. [7] Comme les colons européens sont arrivés, ils se sont affrontés avec les Amérindiens sur les droits de pâturage. En 1697, les autorités du Maryland ont construit un fort dans ce qui est maintenant le district de Columbia. La même année, le Conoy a déménagé à l'ouest, près de ce qui est maintenant The Plains, en Virginie, et en 1699, ils ont de nouveau déménagé à Conoy Island près de Point of Rocks, dans le Maryland. [8] [4] : 27

Georgetown a été créé en 1751 lorsque la législature du Maryland a acheté soixante acres de terrain pour la ville à George Gordon et George Beall au prix de 280 £, [9] tandis qu'Alexandrie, en Virginie, a été fondée en 1749. Situé sur la ligne de chute, Georgetown était le point le plus en amont vers lequel les bateaux de haute mer pouvaient naviguer sur la rivière Potomac. Le fort débit du Potomac a maintenu un chenal navigable dégagé toute l'année et, le soulèvement quotidien des marées de la baie de Chesapeake, a augmenté l'élévation du Potomac dans sa partie inférieure de sorte que les navires océaniques entièrement chargés pouvaient naviguer facilement, jusqu'au La baie. Gordon avait construit une maison d'inspection du tabac le long du Potomac vers 1745. Des entrepôts, des quais et d'autres bâtiments ont été ajoutés, et la colonie s'est rapidement développée. L'Old Stone House, situé à Georgetown, a été construit en 1765 et est le plus ancien bâtiment encore debout du district. Il ne fallut pas longtemps avant que Georgetown ne devienne un port prospère, facilitant le commerce et les expéditions de tabac et d'autres marchandises du Maryland colonial. [10] Avec la croissance économique et démographique de Georgetown est également venue la fondation de l'Université de Georgetown en 1789, lors de sa fondation, attirant des étudiants d'aussi loin que les Antilles. [11]

Établissement Modifier

La capitale des États-Unis était à l'origine située à Philadelphie, en commençant par les premier et deuxième congrès continentaux, suivis du congrès de la confédération lors de l'accession à l'indépendance. En juin 1783, une foule de soldats en colère ont convergé vers Independence Hall pour exiger le paiement de leur service pendant la guerre d'Indépendance américaine. Le Congrès a demandé à John Dickinson, le gouverneur de Pennsylvanie, d'appeler la milice pour défendre le Congrès contre les attaques des manifestants. Dans ce qui est devenu connu comme la mutinerie de Pennsylvanie de 1783, Dickinson a sympathisé avec les manifestants et a refusé de les expulser de Philadelphie. En conséquence, le Congrès a été contraint de fuir à Princeton, New Jersey le 21 juin 1783. [12] L'échec de Dickinson à protéger les institutions du gouvernement national a été discuté lors de la Convention de Philadelphie en 1787 [ citation requise ] . Les délégués ont donc convenu dans l'article premier, section 8, de la Constitution des États-Unis de donner au Congrès le pouvoir :

Exercer une législation exclusive dans tous les cas quels qu'ils soient, sur le district (ne dépassant pas dix milles carrés) qui peut, par cession d'États particuliers et acceptation du Congrès, devenir le siège du gouvernement des États-Unis, et exercer la même autorité sur tous les lieux achetés par le consentement de la législature de l'État dans lequel le même sera, pour l'érection de forts, magasins, arsenaux, chantiers navals et autres bâtiments nécessaires [13]

James Madison, écrivant dans Federalist No. 43, a également soutenu que la capitale nationale devait être distincte des États, afin de pourvoir à son propre entretien et à sa sécurité. [14] La Constitution, cependant, ne sélectionne pas un site spécifique pour l'emplacement du nouveau District. Les propositions des législatures du Maryland, du New Jersey, de New York et de Virginie offraient toutes un territoire pour l'emplacement de la capitale nationale. Les États du nord préféraient une capitale située dans l'une des villes les plus importantes du pays, sans surprise, presque toutes situées dans le nord. A l'inverse, les États du Sud préféraient que la capitale soit située plus près de leurs intérêts agricoles et esclavagistes. [15] La sélection de la zone autour de la rivière Potomac, qui était la frontière entre le Maryland et la Virginie, les deux États esclavagistes, a été convenue entre James Madison, Thomas Jefferson et Alexander Hamilton. Hamilton avait une proposition pour que le nouveau gouvernement fédéral prenne en charge les dettes accumulées par les États pendant la guerre d'indépendance. Cependant, en 1790, les États du Sud avaient largement remboursé leurs dettes d'outre-mer. La proposition de Hamilton exigerait que les États du Sud assument une part de la dette du Nord. Jefferson et Madison ont accepté cette proposition et, en retour, ont obtenu un emplacement dans le sud de la capitale fédérale. [16]

Le 23 décembre 1788, l'Assemblée générale du Maryland a adopté une loi lui permettant de céder des terres pour le district fédéral. L'Assemblée générale de Virginie emboîta le pas le 3 décembre 1789.ne dépassant pas dix milles carrés" (100 milles carrés), être situé sur le "rivière Potomack, à un certain endroit entre les embouchures de la Branche-Orientale et Connogochegue". [18] [19] La " Branche de l'Est " est connue aujourd'hui sous le nom de Rivière Anacostia. Le Connogocheque (Conococheague Creek) se jette dans la rivière Potomac en amont près de Williamsport et Hagerstown, Maryland. La loi sur la résidence limitait au côté Maryland de la rivière Potomac l'emplacement des terres que les commissaires nommés par le président pouvaient acquérir pour un usage fédéral. [18]

La loi sur la résidence autorisait le président à choisir l'emplacement réel du site. [18] Cependant, le président George Washington a souhaité inclure la ville d'Alexandrie, en Virginie, dans le district fédéral. Pour ce faire, les limites du district fédéral devraient englober une zone sur le Potomac qui se trouvait en aval de l'embouchure de la branche est.

Le Congrès américain a modifié la loi sur la résidence en 1791 pour permettre l'inclusion d'Alexandrie dans le district fédéral. Cependant, certains membres du Congrès avaient reconnu que Washington et sa famille possédaient une propriété à Alexandrie et à proximité, située à seulement 11 km en amont de Mount Vernon, la maison et la plantation de Washington. L'amendement contenait donc une disposition qui interdisait «construction des bâtiments publics autrement que du côté du Maryland de la rivière Potomac". [20] [21]

Le site final était juste en dessous de la ligne de chute sur le Potomac, le point le plus à l'intérieur des terres navigable par les bateaux (voir : Ligne de chute de la côte atlantique). Il comprenait les ports de Georgetown et d'Alexandrie. Le processus d'établissement du district fédéral a cependant rencontré d'autres défis sous la forme de fortes objections de la part de propriétaires fonciers tels que David Burns, qui possédait une grande parcelle de terrain de 650 acres (260 ha) au cœur du district. [20] Le 30 mars 1791, Burns et dix-huit autres propriétaires fonciers clés ont cédé et ont signé un accord avec Washington, où ils seraient indemnisés pour toute terre prise pour un usage public, la moitié des terres restantes seraient réparties entre les propriétaires, et le l'autre moitié au public. [20]

Conformément à la loi sur la résidence, le président Washington a nommé trois commissaires (Thomas Johnson, Daniel Carroll et David Stuart) en 1791 pour superviser la planification, la conception et l'acquisition de propriétés dans le district fédéral et la capitale. [17] En septembre 1791, utilisant le toponyme Columbia et le nom du président, les trois commissaires conviennent de nommer le district fédéral Territoire de Colombie, et la ville fédérale comme la ville de Washington. [22] [23]

Le 30 mars 1791, Washington a publié une proclamation présidentielle qui a établi « Jones's point, le cap supérieur de Hunting Creek en Virginie » comme point de départ pour l'arpentage des limites du district fédéral. La proclamation décrivait également la méthode par laquelle l'arpentage devait déterminer les limites du district. [24] Travaillant sous la supervision générale des trois commissaires et sous la direction du président Washington, le major Andrew Ellicott, assisté de ses frères Benjamin et Joseph Ellicott, Isaac Roberdeau, Isaac Briggs, George Fenwick, et, au départ, un astronome afro-américain , Benjamin Banneker, a ensuite procédé à l'arpentage des frontières du territoire de Columbia avec la Virginie et le Maryland en 1791 et 1792. [25]

L'équipe d'enquête a enfermé dans un carré une zone contenant les 100 miles carrés (260 km 2 ) que la loi sur la résidence avait autorisé. Chaque côté de la place faisait 10 miles (16 km) de long. Les axes entre les coins de la place étaient orientés nord-sud et est-ouest. [26] Le centre de la place se trouve dans l'enceinte du siège de l'Organisation des États américains à l'ouest de l'Ellipse. [27]

L'équipe d'enquête a placé quarante marqueurs de limite en grès à ou près de chaque point de mile le long des côtés de la place (voir: Marqueurs de limite du district original de Columbia). Trente-six de ces marqueurs subsistent encore. La pierre angulaire sud est à Jones Point. [28] La pierre angulaire ouest se trouve à l'angle ouest du comté d'Arlington, en Virginie. [29] La pierre angulaire nord est au sud de l'autoroute est-ouest près de Silver Spring, Maryland, à l'ouest de la 16e rue. [30] La pierre angulaire est est à l'est de l'intersection de Southern Avenue et Eastern Avenue. [31]

Le 1er janvier 1793, Andrew Ellicott a soumis aux commissaires un rapport indiquant que l'arpentage des limites était terminé et que toutes les bornes des bornes avaient été mises en place. Le rapport d'Ellicott décrivait les pierres repères et contenait une carte qui montrait les limites et les caractéristiques topographiques du territoire de Columbia. La carte identifiait les emplacements sur le territoire de la ville prévue de Washington et de ses principales rues et l'emplacement de chaque borne frontière. [26] [32]


Essais historiques

Ces essais approfondis explorent des problèmes et des incidents fascinants. Chacun est entièrement illustré de photos et d'articles de journaux. Des étudiants diplômés et de premier cycle en histoire et études du travail de l'Université de Washington ont rédigé bon nombre de ces articles.

  • Arrêté en 1949 et menacé d'expulsion, le combat de quatre ans d'Ernesto Mangaoang pour rester dans le pays où il était entré légalement vingt-sept ans plus tôt a abouti à une décision de justice historique qui a clarifié le statut de 70 000 Philippins américains qui avaient immigré à l'époque de la colonisation américaine. occupation des Philippines.
  • L'affrontement armé entre les mineurs blancs et noirs dans les villes charbonnières de l'État de Washington en 1891 a révélé un côté des Chevaliers du travail et une histoire de manipulation du racisme par les entreprises qui n'est pas bien connue. Les Chevaliers ont accueilli les travailleurs noirs dans la plupart des États, mais pas à Washington. Après avoir ciblé pour la première fois les travailleurs chinois dans les années 1880, le KOL s'est retourné contre les mineurs noirs.
  • Dans des centaines de villes et villages, des travailleurs immigrés, des étudiants Latinx et d'autres Américains sont descendus dans la rue au printemps 2006 pour protester contre un projet de loi draconien sur les restrictions à l'immigration qui avait été adopté par la Chambre des représentants. Cet essai analyse pourquoi ce mouvement de protestation massif est né en examinant de plus près le mouvement dans l'État de Washington, en détaillant le rôle de l'organisation populaire à Seattle et dans les zones rurales de l'État où les lycéens ont parfois pris la tête, organisant des débrayages et des des marches dans des communautés qui n'avaient jamais vu de telles mobilisations auparavant.
  • Le leader inspirant de la prise de contrôle de Fort Lawton en 1970 et de la campagne pour la construction du Daybreak Star Indian Cultural Center, Bernie Whitebear a consacré sa vie à l'activisme indien urbain. Né dans la réserve de Colville, il a rejoint les manifestations de pêche dans les années 1950, a travaillé au développement de services sociaux indiens dans les années 1960, puis a dirigé les Indiens unis de toutes les tribus dans leur combat historique pour récupérer les terres autochtones à Seattle.
  • L'une des deux seules peintures murales peintes aux États-Unis par l'artiste américano-mexicain Pablo O'Higgins, « La lutte contre la discrimination raciale » est accrochée aujourd'hui sur le campus de l'Université de Washington. Cet article retrace son histoire fascinante, une histoire qui relie le Mexique et Seattle et implique deux générations d'activistes dans la lutte pour la justice raciale.
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  • L'avortement était illégal à Washington jusqu'en 1970, autorisé uniquement lorsque la vie de la mère était en danger. Mais d'innombrables femmes ont trouvé des moyens d'interrompre leur grossesse et certaines sont mortes en le faisant. Nous avons trouvé treize décès signalés entre 1945 et 1969, en aucun cas un décompte complet. Voici les détails de chaque tragédie, y compris les poursuites pénales qui ont suivi.
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  • Rédacteur en chef du Japanese American Courier et fondateur de la Japanese American Citizens League (JACL), Jimmie Sakamoto a commencé à avoir un impact lorsqu'il a témoigné devant un comité du Congrès à l'âge de 17 ans. Ce rapport détaille sa vie et évalue son rôle dans la lutte pour atteindre pleinement citoyenneté.

Une histoire de l'organisation du travail agricole 1890-2009 par Oscar Rosales Castañeda, Maria Quintana, James Gregory


Les résidents de Washington ont le droit de rechercher, d'obtenir et d'examiner des documents publics conformément au Washington Public Records Act . Cette loi stipule que les dossiers et informations du gouvernement sont présumés publics. Le site Web de Washington State Records a pour mission d'aider les citoyens de l'État de Washington à obtenir ces informations.

L'objectif de ce site Web est de fournir un accès à ces dossiers publics d'une manière rapide et concise, et sans exiger de renseignements personnels, à moins que le dossier demandé ne soit jugé confidentiel par la loi ou une décision de justice.

Les dossiers présentés sur ce site contiennent des informations sur les casiers judiciaires, les dossiers judiciaires et les dossiers d'état civil, y compris plus de 65 millions de dossiers publics transparents.

Washington a commencé à collecter et à créer des documents publics en 1907 et dans les 39 comtés de l'État de Washington. La numérisation des documents publics est devenue la norme au cours des 30 dernières années. Cela permet aux sites Web gouvernementaux et tiers d'offrir ces enregistrements en ligne avec une fiabilité accrue, garantissant ainsi que Washington respecte l'engagement des États-Unis d'Amérique à rester une société juste et équitable pour tous.

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Stockage et acquisition de documents publics

Dans l'État de Washington, les documents générés par le gouvernement sont tous accessibles au public, mais trouver ces documents peut s'avérer difficile. Découvrez comment localiser l'enregistrement que vous voulez et combien cela peut coûter.

Le processus d'une arrestation DUI

L'État de Washington considère la conduite et l'alcool comme une infraction grave et punit les contrevenants d'amendes, de restrictions, de cours obligatoires et d'une peine de prison potentielle. Apprenez ce que vous devez savoir ici.

Records d'arrestations et taux de criminalité

Un dossier d'arrestation est le premier élément de preuve présenté lorsqu'une personne est arrêtée par un service de police. Ils ne peuvent pas être modifiés ou modifiés après la création.

Acte de liberté d'information

Washington soutient la loi nationale sur la liberté d'information avec sa propre loi aux États-Unis. Voici comment la FOIA vous affecte.

Comté de King

Le comté de King est le plus grand comté de Washington et abrite la ville de Seattle. En raison de la loi sur les archives publiques de Washington, les citoyens d'ici peuvent accéder aux archives publiques.

Comté de Pierce

Les dossiers d'arrestation, les dossiers judiciaires et les dossiers publics sont tous disponibles par la loi dans le comté de Pierce, le deuxième plus grand comté de Washington. En savoir plus ici.

Comté de Snohomish

Troisième plus grand comté de Washington et siège de la ville d'Everett, les citoyens du comté de Snohomish ont accès aux dossiers publics, judiciaires et d'arrestation.

Comté de Spokane

Le comté de Spokane est le quatrième plus grand comté de l'État de Washington et abrite la ville du même nom. Les archives publiques ici sont accessibles au public par la loi.

Comté de Clark

Le comté de Clark est le cinquième comté le plus peuplé de l'État de Washington. La plus grande ville du comté est Vancouver. Les habitants de Clark ont ​​un accès ouvert aux dossiers publics, judiciaires et criminels.

Comté de Thurston

Le sixième comté le plus peuplé de Washington est Thurston, qui abrite la capitale de l'État : Olympie. Grâce à la Public Records Act de Washington, les citoyens de ce comté ont un accès ouvert aux archives publiques.

Comté de Kitsap

Le comté de Kitsap est le septième plus grand comté de l'État de Washington. Sa plus grande ville est Bremerton. Les lois FOIA de Washington permettent aux citoyens de rechercher et d'obtenir des documents publics.

Comté de Yakima

Le huitième comté le plus peuplé de l'État de Washington est Yakima, qui abrite la ville du même nom. Les lois FOIA de Washington et celles du pays autorisent les citoyens à accéder librement aux documents gouvernementaux.


Conférence annuelle Martha Washington : Honorer Lady Washington, Interprétation des personnages sur les sites historiques

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Mount Vernon After Hours: Exclusively for Members

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Religion and the American Revolution: A Conversation with Katherine Carté


Hercule

Hercules Posey, a member of the Mount Vernon enslaved community, was widely admired for his culinary skills. George Washington appreciated Posey's skills in the kitchen so much he brought him to Philadelphia to cook in the presidential household. Posey would later self-emancipate, one of the few instances of a member of Mount Vernon&rsquos enslaved community successfully escaping during Washington's lifetime.

Hercules Posey first appears in Washington's historic record in his list of tithables (persons for whom taxes had to be paid) in 1770. Previous to his arrival at Mount Vernon, Hercules was enslaved by and worked as a ferryman for Washington&rsquos neighbor John Posey. Seen legally as part of John Posey's property, in 1767 Hercules was given to George Washington due to an unpaid mortgaged. Hercules Posey, now George Washington's property, became the ferryman at the Mansion House Farm for the Washingtons.

Since enslaved people first appear in tithable lists at age sixteen, Hercules was likely born sometime in or around 1754. 1 By the 1770s Hercules was married to Alice, an enslaved woman owned by the Custis estate. Based on Washington's records, the couple had three children: Richmond (1777), Evey (1782), and Delia (1785). 2 Although it is not known exactly when Hercules started working as a cook at Mount Vernon, the 1786 Mount Vernon slave census lists him as the cook at the Mansion House. 3

Hercules' cooking was very much loved in the Washington household, and was "familiarly termed Uncle Harkless," according to Washington's step-grandson George Washington Parke Custis. 4 Custis described Posey as "a celebrated artiste . . . as highly accomplished a proficient in the culinary art as could be found in the United States." 5

Hercules Posey was one of nine enslaved people George Washington took to Philadelphia in 1790 to work in the President's House. The Washingtons worked to ensure the people they brought with them left Pennsylvania at least every six months to circumvent a state law that allowed enslaved people to claim their freedom after residing in the state for a minimum of six months.

Due to his culinary prowess, Hercules asked Washinging if his son Richmond could also work in the kitchen in Philadelphia. Washington agreed and Richmond was allowed to work with his father. According to Custis, Hercules Posey earned "one to two hundred dollars a year," by selling leftovers, known as slops, from the presidential kitchen. Hercules was a "celebrated dandy," in the words of Custis, and the chef kept an equally meticulous kitchen: "Under his iron discipline, wo[e] to his underlings if speck or spot could be discovered on the tables or dressers, or if the utensils did not shine like polished silver." 6

Different accounts provide varying reasons for Hercules' decision to escape enslavement. Dans The Private Affairs of George Washington, Stephen Decatur Jr., the American naval hero and a descendent of Washington's secretary Tobias Lear, described Hercules as being so enamored by Philadelphia that when Washington left to return to Mount Vernon in 1797, Hercules chose to run away. Decatur notes that "although diligent inquiries were made for him, he was never apprehended." 7

However, other records indicate that Hercules escaped in early February 1797, after being made a laborer at Mount Vernon instead of his usual chef duties. Weekly reports from Mount Vernon indicated that Hercules and other enslaved men were put to work with the bricklayers and gardeners in early 1797. 8

Washington was angered and confused by the decision to run away, believing that Hercules lived a privileged life. 10 On March 10, 1797, Washington expressed to Tobias Lear that he wanted Hercules to be found and returned to Mount Vernon, as soon as possible. 11 Washington was so distressed by the absence of the family chef that he even wrote to Major George Lewis on November 13, 1797, about buying an enslaved person in Fredericksburg who was reputed to be an excellent chef. Washington stated that while he "had resolved never to become the master of another slave by purchase," because of Hercules' absence, "this resolution I fear I must break." 12 The Washington family never located Hercules Posey.

Washington's last will and testament provided for the eventual emancipation of the enslaved people he directly owned, following the death of Martha Washington. However, he had no legal control over whether the people owned by the Custis estate would gain their freedom. As a result, Hercules Posey's children remained enslaved.

Chelsea Lenhart
George Washington University

Notes:
1. "Memorandum List of Tithables, 14 June 1771," Founders Online, National Archives. La source: The Papers of George Washington, Colonial Series, vol. 8, 24 June 1767?&ndash?25 December 1771, ed. W. W. Abbot and Dorothy Twohig. Charlottesville: University Press of Virginia, 1993, pp. 479&ndash480.

2. Louis-Philippe, Diary of My Travels in America, translation by Stephen Becker (New York: Delacorte Press, 1977), p. 32 &ldquo1786 Mount Vernon Slave Census,&rdquo Diaries of George Washington, vol. 4, Donald Jackson and Dorothy Twohig, eds., (Charlottesville, VA: University of Virginia Press), pp. 277-83.

3. "1786 Mount Vernon Slave Census," Diaries of George Washington, vol. 4, Donald Jackson and Dorothy Twohig, eds., (Charlottesville, VA: University of Virginia Press), pp. 277-83.

7. Stephen Decatur, Jr., Private Affairs of George Washington (Cambridge, MA: The Riverside Press, 1933), p. 296.

8. See Weekly Reports for "January 7, 14, 20, and 28, 1797, and February 11 and 25, 1797," in Mount Vernon Farm Accounts, January 7-September 10, 1797 (bound Photostat, Fred W. Smith National Library for the Study of George Washington at Mount Vernon) and "Weekly Report for February 18, 1797," in Mount Vernon Weekly Reports, January 10, 1795- March 18, 1797 (bound photostat, Fred W. Smith National Library).

9. Dining with the Washingtons: Historic Recipes, Entertaining, and Hospitality from Mount Vernon, McLeod, Stephen, ed. (Mount Vernon: Mount Vernon Ladies&rsquo Association, 2011), 25.

11. "From George Washington to Tobias Lear, 10 March 1797," Founders Online, National Archives. La source: The Papers of George Washington, Retirement Series, vol. 1, 4 March 1797?&ndash?30 December 1797, ed. W. W. Abbot (Charlottesville: University Press of Virginia, 1998), 27&ndash8.

Bibliography:
Custis, George Washington Parke. Recollections and Private Memoirs of the Life and Character of Washington. Éd. Benson J. Lossing. New York, 1860.

Decatur, Jr., Stephen. Private Affairs of George Washington. Boston: Houghton Mifflin Company, 1933.

Lusane, Clarence. The Black History of the White House. San Francisco, CA: City Light Books, 2011.

Cadou, Carol Borchert, Dean J. Norton, Dennis J. Pogue, Mary V. Thompson, Dining with the Washingtons: Historic Recipes, Entertaining, and Hospitality from Mount Vernon, Ed. Stephen McLeod. Mount Vernon: Mount Vernon Ladies' Association, 2011.


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